在各個(gè)時(shí)代和各個(gè)國(guó)家，船只都在桅桿上掛各種不同的、標(biāo)明它們的國(guó)別或其他屬性的標(biāo)志——小旗、三角旗、大旗、軍旗。

      海盜在這方面也不例外。他們?cè)诟鱾�(gè)時(shí)代里都在自己的船桅上升旗。各種各樣的旗子都有，它們并沒(méi)有規(guī)定得很嚴(yán)格的功能，因此無(wú)法對(duì)它們作明確的分類。我們也無(wú)法十分準(zhǔn)確地說(shuō)出，加勒比海的海盜在自己的桅桿上掛些什么旗子，而地中海的海盜掛的又是什么旗子。凡是想斷定哪些海盜升哪些旗子的人(好像他知道似的)定會(huì)徹底失望的。

      所謂的“快樂(lè)的羅杰”——即畫(huà)著骷髏頭和骨架的旗子——是加勒比海的海盜或中世紀(jì)后期在其他海域行動(dòng)的海盜們的“商行”旗。但是，最新的科學(xué)著作對(duì)這一個(gè)好像已被完全證實(shí)的事實(shí)提出了質(zhì)疑。現(xiàn)在，從古代文獻(xiàn)資料出發(fā)，已經(jīng)確定，奇里乞亞的海盜為了嚇唬敵人而在自己的船桅上升起畫(huà)著骷髏頭和骨架的旗子——即死亡的象征符號(hào)。就這樣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不止一次被謳歌過(guò)的“快樂(lè)的羅杰”有著多么深遠(yuǎn)的淵源。

      但是，這一符號(hào)并非是各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的海盜們的唯一標(biāo)記。例如，羅馬海盜很樂(lè)意用墨丘利神的權(quán)杖來(lái)裝飾自己的船帆。在那個(gè)時(shí)代的多神教象征符號(hào)中，這是一根纏繞著兩條蛇的權(quán)杖。權(quán)杖是羅馬的貿(mào)易神墨丘利的標(biāo)志物，他還會(huì)保佑機(jī)靈鬼、騙子和賊。因此，羅馬海盜并不是無(wú)緣無(wú)故地把墨丘利選為自己的庇護(hù)神的。但是他們?cè)谶@樣做的同時(shí)也沒(méi)有忘記其他神明——用作海盜圖標(biāo)的還有雅典娜的貓頭鷹、宙斯的鷹、狄安娜的鹿。

      還有一種旗子，上面畫(huà)的是一具骷髏，它的一只手里握著沙漏，另一只手里握著一顆還在滴血的被鏢矛擊穿的心。

      有證據(jù)說(shuō)，一些海盜使用畫(huà)著黑色骷髏頭和骨架的白色旗子，圖案下面還有一勾題詞：“為了上帝和自由”。

      無(wú)論海盜們?cè)谧约旱拇�上升什么旗子——黑旗、白旗或紅旗，它們始終都是同一種死亡之旗。

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