直線(xiàn)無(wú)瀾，曲線(xiàn)生姿，曲直皆為人生之態(tài)。倘能做到心有不驚，虛實(shí)相生，乃是人生大智。
 
　　陳凱歌說(shuō)：“如果你的心是崎嶇的，那么你的人生也會(huì)崎嶇�！笨梢�(jiàn)，生命的線(xiàn)條往往由我們自己夠了。智者善于在曲線(xiàn)和直線(xiàn)之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化�；�曲為直，磨平人生不快；化直為曲，再掀一番激越。曲曲直直，相生相息。
 
　　化曲為直，化涌動(dòng)為平靜，化湍流為細(xì)水，是人生一番大智慧。袒露胸懷接納生姿的曲線(xiàn)，用不驚之心修齊其弧度。古有老莊怪誕“鼓盆而歌”，，歌的事生命曲直之辯，以直線(xiàn)去替換曲線(xiàn)圖景，死亡也便不過(guò)是氣的消散，無(wú)可駭人之處。今有史鐵生在地壇遺留舊轍，他從心靈與自然的對(duì)話(huà)中將自己磨礪成心有不驚之人，死亡便成了一件不必著急去做的事，他在生命的直線(xiàn)上行走，徑直通向心中圣地，沒(méi)有往昔曲線(xiàn)上跋涉的顫抖妤慌亂�？梢�(jiàn)，化曲為直，可撫平生命擾人之波瀾，令人不因塵累恓恓惶惶。
 
　　化直為曲，于波瀾不驚中掀起一番激越，乃是人生另一番智慧，除了先有承受的胸襟外，必有超俗的膽識(shí)。這便是另一種見(jiàn)地，是不甘原位欲為生命添彩的進(jìn)取，是不愿拘囿于當(dāng)下而求再度超越的拙見(jiàn)。倘若華羅庚當(dāng)初不是從數(shù)論領(lǐng)域“漫”到其他分支，那便如同他自己所說(shuō)的，他的數(shù)學(xué)生涯早已終結(jié)。這樣一番挑戰(zhàn)自我，不甘囿于現(xiàn)有成就的作為在畫(huà)界也有典范。齊白石老人在其畫(huà)作名噪一時(shí)后仍五易畫(huà)風(fēng)，并教導(dǎo)其弟子：“我行我道，我有我法。”“學(xué)我者生，似我者死�！睆�(qiáng)調(diào)的便是一個(gè)不斷化直為曲，超越自我的過(guò)程。
 
　　曲直相生，穩(wěn)妥有致，人生大智。想那英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈一生如傳奇般，不斷化曲為直，化直為曲，困厄時(shí)心有不驚，坦順時(shí)不甘滿(mǎn)足，最終他能得出“美無(wú)垠無(wú)限”的結(jié)論，大概也是一番人生大智。這又怎能不歸功于曲直相生所帶給他的徹悟呢？
 
　　于生活、于夢(mèng)想我們也定該如此吶。青燈黃卷、行坐眠食、手不離書(shū)，追求知識(shí)之路何其漫長(zhǎng)，當(dāng)中也必有曲線(xiàn)與直線(xiàn)交織相錯(cuò)之紛繁。而我們所要做的，便是使自己的心有所不驚，化曲為直，用我們的信念與努力去克服困難；化直為曲，永不囿于當(dāng)下所得，嘗試追求更高的目標(biāo)，方能成就一番大事業(yè)。
 
　　曲直相生，實(shí)為人生大智！