101、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

      102、知者不言，言者不知。

      103、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

      104、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益天下希及之。

      105、寵辱若驚，貴大患若身。

      106、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見(jiàn)素抱樸少私寡欲。

      107、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

      108、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

      109、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

      110、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

      111、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

      112、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。

      113、載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？

      114、將欲取之，必先之。

      115、反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

      116、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

      117、魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

      118、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

      119、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

      120、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

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