《世說新語》中記載，西晉時，有一個叫周處的人，年少時橫行鄉(xiāng)里，與山中虎、水中蛟并稱三害。有人勸說他殺虎斬蛟，其實(shí)是希望三害余一。他殺死虎后，入水?dāng)仳詭兹詹换亍｀l(xiāng)人以為他已死，正敲鑼打鼓歡慶呢，他回來了。這時他才省悟，明白自己以往是多么荒唐。于是立志改過，征戰(zhàn)沙場，最終成為忠臣孝子，名揚(yáng)四海。

      電視新聞中，演藝界某明星因?yàn)槲�毒被抓，面對攝像頭和話筒，他恨不得地上有個縫好鉆進(jìn)去。

      昔日風(fēng)光無限，今日羞于見人。平時不知約束自己，恣意妄為，別人拿來鏡子時，才知道自己多么丑陋。可惜已追悔莫及。

      曾看到央視一則報道，一個小偷，在車站偷了女大學(xué)生高春娜的錢包，在目睹高春娜勇斗搶劫犯的壯舉后，深為慚愧，根據(jù)錢包里的證件地址，把錢包原物寄回，并附上一封信，落款是“一個曾經(jīng)學(xué)壞的小偷，現(xiàn)在要立志學(xué)習(xí)的中學(xué)生”。我相信，這個良知未泯的中學(xué)生，會走好以后的人生之路。

      孔子說“知恥近乎勇”，一個人，在成長的道路上，不可能不做錯事、不說錯話，唯有以恥為鏡，看到自己的不足，勇敢面對，才能不斷上進(jìn)。

      不同的人，鏡子的高低不一樣。有的人被繩之以法才對鏡知恥，有的人以高尚者為鏡而知恥，還有一些人，心中始終懸著一面道德之鏡，時時攬鏡自照，一動私念，便感羞愧，偶有過錯，便自責(zé)不已，甚至不算是過錯的事，也深為羞慚。

      東晉明帝司馬紹，有一次向大臣詢問司馬氏得天下的原因。當(dāng)聽到司馬氏當(dāng)初是如何誅夷士族，樹立親信，殺曹爽奪天下之事時，以手覆面，伏在床上，慚愧不已：“如果真是這樣，國運(yùn)如何能長久�。　�

      東晉簡文帝司馬昱，有一次，他看到田里綠油油的莊稼不認(rèn)識，問是什么草，左右答是稻。簡文帝面紅耳赤�；貋砗�，三天不敢見人，說：“哪有靠稻米養(yǎng)活著，卻不認(rèn)識禾苗的人��！”也許他還想到靠百姓養(yǎng)活卻不識百姓疾苦，這實(shí)在是一種羞愧。

      這兩位皇帝：一個為先人的不仁不義而恥，不強(qiáng)辯，不粉飾；一個為自己的無知淺薄而愧。雖然他們在位的時間不長，但歷史評價不低，這與他們的知恥應(yīng)當(dāng)有很大關(guān)系。

      常以人為鏡、以史為鏡，才能明辨是非，有所為，有所不為，活得有尊嚴(yán)、有氣節(jié)。在知恥者的心中，總有一些東西是做人的根本，是褻瀆不得的。

      有草名含羞，人豈能無恥？莫讓別人拿鏡子照你，要主動在心里為自己裝一面道德之鏡，時時拂拭，莫使染塵埃。

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