在人類前行的過(guò)程中，批判和懷疑起著無(wú)可置疑的推動(dòng)作用，正所謂“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”。如果把人類前行的歷史比作一輛車，那么，批判和懷疑就是這輛車的左右輪，要想使這輛車行得遠(yuǎn)，必須讓這兩個(gè)輪子不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　任何一種既成的社會(huì)形態(tài)和人們的思想意識(shí)，都是發(fā)展過(guò)程中的一次頂峰，而人們對(duì)這種形態(tài)和意識(shí)的默認(rèn)，就意味著發(fā)展過(guò)程的停止。反之，對(duì)這些形態(tài)和意識(shí)的懷疑和批判，則意味著發(fā)展過(guò)程的即將前進(jìn)。在一定的歷史階段，人們?nèi)绻麑?duì)眼前的任何事物都不敢或不會(huì)去懷疑和批判，則意味著歷史的車輪凝滯不前。歷史在這一時(shí)期必將陷入泥淖而無(wú)法前行。

　　批判和懷疑，是以對(duì)既成形態(tài)和意識(shí)的否定為基礎(chǔ)的，對(duì)舊事物的否定則是嘗試新事物的基礎(chǔ)，只有對(duì)新事物作出大膽的嘗試和預(yù)測(cè)，才能發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，肯定新形態(tài)，建立新思想，進(jìn)而推動(dòng)歷史的發(fā)展。

　　今天，當(dāng)我們看到太陽(yáng)從東方升起，從西方落下時(shí)，誰(shuí)也知道這是地球自轉(zhuǎn)造成的現(xiàn)象。但是，當(dāng)年哥白尼面對(duì)統(tǒng)治人們思想多年的亞里士多德的“地心說(shuō)”，又是進(jìn)行了多么大膽的懷疑和勇敢的批判啊。為此他還獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。是的，如果沒(méi)有哥白尼的懷疑和批判，不知道可憐的太陽(yáng)還得環(huán)繞著地球轉(zhuǎn)多少年，多少代呢。任何一個(gè)領(lǐng)域的每一步前進(jìn)，無(wú)不滲透著批判和懷疑者的汗水，無(wú)不留下了批判和懷疑兩個(gè)車輪的轍印。

　　今天，當(dāng)我們讀著唐宋八大家的宏文嘆為觀止的時(shí)候，你是否能夠想到，當(dāng)年六朝駢文的浮靡文風(fēng)把中國(guó)古代散文竟引向了藝術(shù)的死胡同，是韓愈、柳宗元大膽的懷疑，勇敢的批判，以及身體力行的實(shí)踐，掀起了古文運(yùn)動(dòng)的狂飚，才使華夏古文藝術(shù)再次奇峰突起，青春

　　煥發(fā)，開(kāi)一代新風(fēng)，為我們留下了彪炳史冊(cè)、璀璨古今的藝術(shù)瑰寶。沒(méi)有批判和懷疑，就不會(huì)有燧人氏、有巢氏；沒(méi)有批判和懷疑，就不會(huì)有蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)；沒(méi)有批判和懷疑，就不會(huì)有無(wú)線電通訊、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)??

　　推動(dòng)這兩個(gè)輪子吧，讓歷史的車跑得再快一些。

中學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)、寫(xiě)作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號(hào)