清明時節(jié)，烈士陵園內(nèi)十分肅穆，有不少市民前來鞠躬致敬，而在紀(jì)念碑的一旁，晨練的市民還在翩翩起舞，我認(rèn)同郭先生的觀點：“在這個特殊的日子在這里晨練跳舞既不合適，又不尊重先烈�！币驗榍迕鲿r節(jié)，正是先人和革命烈士的祭日，不應(yīng)該在這個時候，這個地點，開展文體等娛樂活動，對烈士應(yīng)心存敬畏，讓他們安息，這才是人們應(yīng)有的正確態(tài)度。烈士陵園是抗戰(zhàn)過程中壯烈犧牲的英雄，這些英雄的殊死拼搏換來的和平的新中國。難道對這些英雄我們不應(yīng)該心中存敬嗎?

　　然而，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了許多不和諧的行為，清明時節(jié)，在烈士紀(jì)念碑旁邊翩翩起舞，在遺址上面胡亂涂鴉，隨意踩踏園內(nèi)雕塑等等，既不文明，有不禮貌的行為。更有甚者，還振振有詞，說什么“烈士的犧牲就是為今天人們過上幸福的生活。”這些話看似有理，實則是強(qiáng)詞奪理，為自己的不敬不尊行為辯解開脫。

　　清明時節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天人們對先人和烈士開展祭掃活動，緬懷他們的事跡，鼓舞后來人自強(qiáng)不息，以寄托后人的哀思。如今，烈士紀(jì)念碑旁邊竟然成了休閑娛樂的場所，歌聲繚繞，舞步蹁躚，這哪里有一絲的敬畏之心?請問老者，難道在傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先人和烈士一點不知道嗎?在傳統(tǒng)文化熏陶中長大的您，竟然對此一無所知?人心不古，生活條件富裕了，就可以泯滅良知，竟何以堪?心中存敬，應(yīng)該賦予行動。

　　現(xiàn)實生活中確實有些人端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。如果說老者的行為不端，還振振有詞，具有代表性，那么，年輕的大學(xué)生受到高等教育，竟然也含糊其辭，玩起了文字游戲。真理只有一個，孰是孰非，還用“商榷”嗎?公園管理部門在這個事件中，扮演著事不關(guān)己高高掛起的角色。這是一種無作為的表現(xiàn)。明明白白園區(qū)內(nèi)掛有提示標(biāo)牌，上寫“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆。”在清明時節(jié)，為何不規(guī)定限制市民，貼出告示，“禁止一切娛樂活動”，以寄托哀思?顯而易見，傳統(tǒng)文化確缺失到何種地步!改革開放30多年，我們的物質(zhì)文化生活富裕起來了，人們業(yè)余時間鍛煉身體，這是一件好事，不僅無可厚非，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和鼓勵。問題是時間、地點和情況不同，應(yīng)該有所禁忌。

　　人們之所以不能顧忌這些，這說明人們心中失去了敬畏之心，這是可怕的認(rèn)知和事實。究其原因，這些年來，政府一味地強(qiáng)調(diào)CDP的增長，忽略精神文明的傳承，“一手軟，一手硬”的局面出現(xiàn)了。在社會轉(zhuǎn)型期，計劃經(jīng)濟(jì)模式打破了，與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的思想文化體系還沒有交建立或完善，于是人們聚焦金錢物質(zhì)，忽略精神文明，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘結(jié)尾利往。”出現(xiàn)了央視著名主持人畢福劍，謾罵開國領(lǐng)袖和人民解放軍的行為也就不感到奇怪了。這是一種奇怪的現(xiàn)象，這是一種不正常的行為。長此以往，失去敬畏之心，也就失去了本心。

　　孟子說：“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也”，此“四心”應(yīng)人皆有之。清明節(jié)是人們悼念已去親人和烈士的節(jié)日，節(jié)日本身是莊嚴(yán)、肅穆的，我認(rèn)為該園區(qū)應(yīng)禁止節(jié)日內(nèi)園區(qū)內(nèi)的娛樂活動，多一些對烈士的尊敬。提高認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，強(qiáng)化管理，開辟新的修養(yǎng)娛樂場所勢在必行。心中存敬，會使我們更有修養(yǎng)，提升素質(zhì)，呼喚民族精神和傳統(tǒng)文化的回歸。這樣烈士也能九泉之下安息，回眸笑慰了。

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