我是一個任性的孩子,我想涂去一切不幸。我想在大地上畫滿窗子,讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。
每一個人都可以是任性的小孩,無論世事,只求快樂。任性不論容顏,不論富貴,只要你快樂,只要你樂意,你就可以成為任性的孩子。
比起一個讓生命輝煌的時刻,讓心靈寧靜而淡泊是汪國真一秒永恒的快樂。這又何嘗不是一種鉛華洗盡,返璞歸真的任性;“乍可刺你眼,不可隱我腳。”有何嘗不是一種收斂自如的任性;“素其位而行,不為乎其外。”亦是一種堅韌的任性。
任性使我們在任何一個粗鄙的時代保存著個性?鬃佑弥苡瘟袊,顛沛流離的姿態(tài)宣傳在當(dāng)時格格不入的仁政思想,保存了時代的任性;他人之竹定是堅韌挺拔,但鄭板橋的竹則是三兩依偎,東倒西歪,這又何嘗不是一種獨立的任性呢?蔡東藩用受彈頭威脅也決不曲筆的任性促成《歷朝通俗通義》,揭露了時代的詬病。
這些任性的人在歷史的長河里暢游,但請不要忘記這長河中除了風(fēng)平浪靜,亦有波濤洶涌,若汝不慎,定是萬丈深淵。
剛愎自用、自矜功伐的任性引項羽入萬丈深淵;飲酒解憂而怒欺下屬的任性帶張飛走向雜草叢生的墳頭;和珅亦因蝸角虛名、蠅頭微利而步入泥潭。他們都因過度任性和放蕩而溺斃于歷史長河中。
在這任性的時代中,或因“人為財死,鳥為食亡”的任性而卒于利;或因貪慕虛榮的任性而敗于名;亦或因泄憤于世而折于怒。這些人生而任性,死以任性。
欲念之人,猶如執(zhí)炬,逆風(fēng)而行,必有燒手之患!端氖陆(jīng)》很好的詮釋了這種現(xiàn)象。
我所說的任性并不是對個性和欲望無限的拓展,而我所說的不可任性亦不是說壓抑自我,無追無求。我們應(yīng)該在正確的時間,正確的地點,讓發(fā)生的一切都恰如其分。該任性的時候張揚個性,不該任性的時候低吟淺唱就好。
“庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城!敝挥腥缒档ぐ悴贿^分妖艷亦不過分清高的恰如其分地盛開任性,才能在這流動的過程中自得其樂地做一個任性的孩子。
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