我是一個任性的孩子，我想涂去一切不幸。我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。

　　每一個人都可以是任性的小孩，無論世事，只求快樂。任性不論容顏，不論富貴，只要你快樂，只要你樂意，你就可以成為任性的孩子。

　　比起一個讓生命輝煌的時刻，讓心靈寧靜而淡泊是汪國真一秒永恒的快樂。這又何嘗不是一種鉛華洗盡，返璞歸真的任性；“乍可刺你眼，不可隱我腳。”有何嘗不是一種收斂自如的任性；“素其位而行，不為乎其外。”亦是一種堅韌的任性。

　　任性使我們在任何一個粗鄙的時代保存著個性�？鬃佑弥苡瘟袊�，顛沛流離的姿態(tài)宣傳在當(dāng)時格格不入的仁政思想，保存了時代的任性；他人之竹定是堅韌挺拔，但鄭板橋的竹則是三兩依偎，東倒西歪，這又何嘗不是一種獨立的任性呢？蔡東藩用受彈頭威脅也決不曲筆的任性促成《歷朝通俗通義》，揭露了時代的詬病。

　　這些任性的人在歷史的長河里暢游，但請不要忘記這長河中除了風(fēng)平浪靜，亦有波濤洶涌，若汝不慎，定是萬丈深淵。

　　剛愎自用、自矜功伐的任性引項羽入萬丈深淵；飲酒解憂而怒欺下屬的任性帶張飛走向雜草叢生的墳頭；和珅亦因蝸角虛名、蠅頭微利而步入泥潭。他們都因過度任性和放蕩而溺斃于歷史長河中。

　　在這任性的時代中，或因“人為財死，鳥為食亡”的任性而卒于利；或因貪慕虛榮的任性而敗于名；亦或因泄憤于世而折于怒。這些人生而任性，死以任性。

　　欲念之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患�！端氖�二章經(jīng)》很好的詮釋了這種現(xiàn)象。

　　我所說的任性并不是對個性和欲望無限的拓展，而我所說的不可任性亦不是說壓抑自我，無追無求。我們應(yīng)該在正確的時間，正確的地點，讓發(fā)生的一切都恰如其分。該任性的時候張揚個性，不該任性的時候低吟淺唱就好。

　　“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城�！敝挥腥缒档ぐ悴贿^分妖艷亦不過分清高的恰如其分地盛開任性，才能在這流動的過程中自得其樂地做一個任性的孩子。

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