又是一年畢業(yè)季，大學(xué)生找工作難無(wú)疑再度成為社會(huì)話題中炙手可熱的焦點(diǎn)。而在此問題的爆炸下，最顯眼的導(dǎo)火索即是新世紀(jì)的“城市中心論”。

　　此當(dāng)然非彼。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所導(dǎo)致的不少年輕人對(duì)當(dāng)下的認(rèn)識(shí)�！氨仨毩粼诖蟪鞘芯蜆I(yè)，否則一輩子就完了。”此類思想蔓延之快、之廣，令人驚嘆。于是人擠人地來到了北京、上海、深圳等大城市，國(guó)家之經(jīng)濟(jì)文化中心，這里機(jī)會(huì)雖多，但競(jìng)爭(zhēng)之激烈，無(wú)一不是給人當(dāng)頭一棒。他們庸庸碌碌地混著，最后在駱駝被壓死后，灰溜溜地歸鄉(xiāng)——所謂邊緣化的地方。

　　這是從物質(zhì)層面上理解中心與邊緣的定義。我們可以很清楚的是，中心代表著眾多人心中贊美向往的圣地，但正因如此，它不是常春藤，也不是烏托邦，那是刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，稍有不慎，滿盤皆輸。而邊緣呢？在被人忽略的陰霾下。假想，從邊緣出發(fā)，布局謀略，統(tǒng)籌兼顧，是否能守得云開見月明呢？

　　在精神領(lǐng)域里解釋中心與邊緣，可以認(rèn)識(shí)為賽場(chǎng)上的焦點(diǎn)與排名中的落后。世界杯賽里，排名第3的比利時(shí)對(duì)上排名第61的日本隊(duì)，身價(jià)7。58億的隊(duì)伍與7450萬(wàn)的隊(duì)伍較量，一個(gè)奪冠焦點(diǎn)，一個(gè)險(xiǎn)遭淘汰，這是中心與邊緣的對(duì)弈。所有人都認(rèn)為這將是一場(chǎng)屠殺。然而，開局日本隊(duì)竟以2：0領(lǐng)先，險(xiǎn)些將歐洲紅魔比利時(shí)給廢了。雖然最后未能取勝，但他們贏得了全世界的尊重，同時(shí)成為了輿論的中心。香川真司說：“我們是弱者，但我們會(huì)展現(xiàn)最頑強(qiáng)的抵抗�！�

　　需警惕的是，中心與邊緣并非互相對(duì)立，他們并存于世，在特殊歷史情境下可以相互轉(zhuǎn)換。理想的情境是生活在其中的人們互通有無(wú)，使自我實(shí)現(xiàn)的能力達(dá)到最大化，這大抵是二者存在的意義所在。

　　抽象認(rèn)識(shí)下，中心文化的大歷史背景下，邊緣化思想是其中不可或缺的血肉真實(shí)。大概是，我在古城墻的縫隙中尋找到活生生的野菊花，野菊花里有紅色翅膀的甲蟲，在動(dòng)。

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