在今天，“敬業(yè)”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面的重要一環(huán)，全社會(huì)范圍內(nèi)宣揚(yáng)“敬業(yè)”的同時(shí)，我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的內(nèi)涵。在我看來(lái)，敬業(yè)的內(nèi)涵就是“敬大義”。敬大義者，自成大業(yè)。

　　工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學(xué)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步銘記于心；內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海，是懷著對(duì)那里芳草連天，滋長(zhǎng)萬(wàn)物的價(jià)值之敬意；電力檢修工人冒55度高溫作業(yè)，也是因?yàn)閷⑶Ъ胰f(wàn)戶(hù)的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個(gè)人的價(jià)值判斷作為助推，促使敬業(yè)者們選擇犧牲個(gè)人以成全更大價(jià)值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇贊美的原因。

　　不過(guò)這類(lèi)敬業(yè)的背后，暗藏取舍的選擇，古往今來(lái)，俱是如此，選擇大義還是選擇個(gè)人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰(zhàn)”，不惜以生命捍衛(wèi)國(guó)家的利益與尊嚴(yán)；今也有為學(xué)為國(guó)強(qiáng)忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運(yùn)，卻讓更多人們?cè)诖箝T(mén)外躊躇，最終敬而遠(yuǎn)之。

　　這時(shí)我們?nèi)魪木礃I(yè)“敬大義”的內(nèi)涵中重新出發(fā)，便可以發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)本身的要求事實(shí)上并未給人們加上犧牲個(gè)人還是大義的單選題。敬大義根據(jù)所敬之義的不同，可以被分解轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)，好求知，愛(ài)護(hù)自然，關(guān)愛(ài)他人等種種優(yōu)良品質(zhì)。敬業(yè)蘊(yùn)含的是一種將這些品質(zhì)及背后的價(jià)值判斷在職業(yè)中轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的要求，而不一定伴隨著犧牲。若林院士身體康健，消防員毫發(fā)無(wú)傷，電網(wǎng)工身處秋高氣爽之中，他們的行為品質(zhì)并不因此淬滅。誰(shuí)能說(shuō)這便不是敬業(yè)呢？

　　我們的社會(huì)應(yīng)該是敬業(yè)的社會(huì)，也同樣應(yīng)是敬人的社會(huì)，因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心，而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會(huì)給人們?cè)斐删炊�遠(yuǎn)之的錯(cuò)覺(jué)，更會(huì)給心無(wú)敬意，作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間，讓踏實(shí)肯干，心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對(duì)自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從每一個(gè)平凡的崗位上，沒(méi)有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流，而無(wú)需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個(gè)人將敬業(yè)背后的內(nèi)涵融入生活之中，成就一種大事業(yè)，大境界。

　　這正是：“舍己為業(yè)，可嘆可敬。心有大義，足成大業(yè)�！�

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