當(dāng)農(nóng)夫每天盤算著要賣掉黑羊時(shí)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨告訴了他黑羊的價(jià)值。若換個(gè)結(jié)局，假如沒有這頭黑羊，農(nóng)夫在蒼茫的雪山上可能永遠(yuǎn)也找不到他的白羊。由此可見，有時(shí)，與旁人不一，不一定是件壞事。

　　在如今義務(wù)教育的大背景下國(guó)家要求國(guó)民素質(zhì)在未來顯著提高，學(xué)校教育成流水線式，小學(xué)，初中，高中，六十多人的大課堂集體團(tuán)隊(duì)紀(jì)律再三嚴(yán)明，統(tǒng)一的生活作息安排，統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，一切的一切似工廠里的加工作業(yè)生產(chǎn)出的商品一個(gè)又一個(gè)，整齊標(biāo)準(zhǔn)，卻失去了每個(gè)人的獨(dú)特性。

　　人曾自豪了每個(gè)人的唯一性和不可復(fù)制性。而在中國(guó)普遍傳統(tǒng)式教育，所有孩子被要求統(tǒng)一一致，每個(gè)人思維都被禁錮在一個(gè)框架里，所以導(dǎo)致中國(guó)如今大力推動(dòng)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新人才引進(jìn)。而這無一，不向我們證明標(biāo)新并非立異，國(guó)家發(fā)展需要每個(gè)人的“標(biāo)新”。

　　首先，我們應(yīng)確立觀點(diǎn)，“標(biāo)新”意味著我們應(yīng)保持個(gè)人的獨(dú)特性，拒絕跟風(fēng)從眾。而非“立異”，就意味著在我們“保全”自身時(shí)，也應(yīng)遵守團(tuán)隊(duì)集體紀(jì)律，不做一人的害群之馬，而是在團(tuán)隊(duì)里，發(fā)揮自身獨(dú)有的光芒。

　　沒有那只黑羊，農(nóng)夫可能無法在雪山上找到他的白羊。就如同一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果所有隊(duì)員都千篇一律，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)在某方面只等價(jià)于一個(gè)人的作用，甚至為零。

　　正如前段時(shí)間大火的《向往的生活》，幾個(gè)現(xiàn)代化的青年需要在那里開始最原始的農(nóng)耕生活，砍柴燒水，生火做飯。在經(jīng)歷最開始短暫的手足無措后，很快人員分配便已完成。外出收獲，家中經(jīng)營(yíng)，廚房事務(wù)……有條不亂的分工，粗中有細(xì)的點(diǎn)滴生活，每個(gè)人出色地負(fù)責(zé)自己擅長(zhǎng)的部分，這難道不是節(jié)目大火的原因之一嗎？

　　標(biāo)新，非立導(dǎo)。就是在團(tuán)隊(duì)合作中，也要保持個(gè)人獨(dú)特性。不做千篇一律的復(fù)制品。

　　正是因?yàn)橛辛撕谘虻奶貏e，農(nóng)夫才能找到羊群，不至于損失慘重。而對(duì)于新時(shí)代下的我們，標(biāo)出自己的“新”，卻不做團(tuán)隊(duì)中的“異”，是我們適應(yīng)時(shí)代應(yīng)有的改變。

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