國(guó)畫最講究留白，一片杳然里意境全出。這也看得出底色對(duì)于作畫的重要了，其實(shí)人生亦不過(guò)素絹一張，滿篇的烈火烹油鮮花著錦似的開著，沒(méi)了點(diǎn)留白痕跡，沒(méi)了點(diǎn)最初的底色，總讓人決定輕浮而花哨。人皆看重底色之上怎么調(diào)染人生，我卻以為，守住一方素白，卻是更為要緊的事情。

　　而吾謂善者，此素色也。

　　如孟子之言，人生于世間，生來(lái)而知善，我以為此“善”亦不僅僅止于所謂愛(ài)人、所謂同情心、所謂良心。它更是指一個(gè)人生之初，如何用純粹去看紛繁的世界，如何對(duì)姹紫嫣紅和銀裝素裹用以最赤紅的、溫暖的、深邃的情結(jié)。有此善念，人之與人才如“月初小，何皎皎”一樣君子之交，赤誠(chéng)之心才自會(huì)有“掃徑迎客蓬門開”的主賓之道；有此善念，人之于國(guó)才自甘為一句“我對(duì)這土地愛(ài)得深沉”而出征胡虜，不畏馬革裹尸還；有此善念，人之于世才不論身處大廈與茅屋，都記掛著“大庇天下寒士俱歡顏”。故而那所謂熱忱，所謂奉獻(xiàn)，所謂犧牲，所謂處世與為人，皆逃不過(guò)這素白的最初顏色，人生波瀾壯闊地向哪方奔涌，亦是這顏色決定著。

　　可縱使這素白如此輕易地在人生之初便被上天仁慈贈(zèng)予，好像人們無(wú)度揮霍也不會(huì)用完�？墒聦�(shí)是性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，當(dāng)繁華世界上姹紫嫣紅似的色彩撞進(jìn)眼里，好像服膺守善變得艱難。和珅講江上來(lái)來(lái)往往不過(guò)為名利二字，可見所謂“守善”于世人是多不起眼，純白底色，似乎永遠(yuǎn)比不上那浮光躍金和春和景明。

　　但果真如此嗎？李清照寫“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，我以為這于人生亦是如此�；ㄖ械谝涣鞯�，不必要那千萬(wàn)種顏色，人生最深刻的，也不必爭(zhēng)那深紅淺紅。正如《禮記》中反復(fù)教導(dǎo)的：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”。

　　守住純白的底色，是守住一個(gè)人所有原生動(dòng)力的本源。這世上名利浮華可拋如云煙，所以為名利而動(dòng)的人面對(duì)真正命運(yùn)折磨未必愿意抵上一切孤注一擲，而反觀之，堅(jiān)守著一灣初心的人才會(huì)真的有所謂的“雖九死其猶未悔”的決心，在面對(duì)命運(yùn)大風(fēng)大浪的時(shí)候因?yàn)樾牡椎哪撤N純粹和使命感，而愿意背水一戰(zhàn)。曾經(jīng)看過(guò)一段視頻，是清華老校友們讀著那一封《告全國(guó)同胞書》，年近百歲的老人都已白發(fā)蒼蒼，可我卻在他們眼中看見了一種赤誠(chéng)的光芒。我便知道，那素白底色的善念便永遠(yuǎn)在，而這深情的善念支撐著他們，在經(jīng)歷這許多動(dòng)亂，依然堅(jiān)定地“為祖國(guó)健康工作五十年”。

　　守住純白的底色，更是守住這世間所有極美的本源。世人稱贊美好，總愛(ài)說(shuō)那“清水出芙蓉，天然去雕飾”；《飲水詞》花哨鋪排如此，真正動(dòng)人的卻是納蘭直抒胸臆的寫的那些“人生若只如初見”、“當(dāng)時(shí)只道是尋�！�。一個(gè)人的濃妝艷抹太多讓人覺(jué)得絢麗而疏離，不如芙蓉清水來(lái)得純粹動(dòng)人；亦可見詞曲詩(shī)賦無(wú)真情所在，鋪排雕花亦不過(guò)華服空洞而已。人世之善與底色便是如此，一雙干凈純粹的眸子比多少妝容都美得淡定心驚，一汪不摻雜質(zhì)的真情不必要用多少繁華的語(yǔ)言修飾也覺(jué)得溫柔親密。故言，世人審美各異，但此純白是美學(xué)的最中流，此為形與魂者，美可有失形，卻不能有失魂。

　　張愛(ài)玲曾經(jīng)寫過(guò)一句話，“你盡有蒼翠”。我以為這句話極好，總要人想起那連綿不絕似的開在廣袤里的顏色，而亦不是一株一枝可以寫盡的。而底色亦是如此，我們盡有善念，生若林溪，汩汩于人生的每一寸草長(zhǎng)鶯飛的路邊。我們不該因?yàn)樗�生而遍野便輕視，而更該守住這一汪不絕之水。

　　如人唱，服膺守善心無(wú)違。

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