衣不遮體，食不裹腹，是我們通常對(duì)于貧困的定義，但是現(xiàn)在一些人對(duì)貧困有了新的定義。

　　那個(gè)“最美麗的鄉(xiāng)村校長”，告訴我貧困就是：不能給孩子們上課，不能滿足他們求學(xué)的夢(mèng)想。

　　本應(yīng)該在開花的季節(jié)，卻在此時(shí)甘做孩子們的泥土，滋養(yǎng)更多的花開，他以一個(gè)小女子的擔(dān)當(dāng)為我們?cè)忈屃耸裁词歉挥校渴裁词秦毨�？即使是在學(xué)校最艱難的時(shí)刻，她也過得很充實(shí)，騎著三輪車回收那些廢棄的教科書，來緩解學(xué)校孩子們短缺課本的焦慮，但此時(shí)她并不貧困，反而很富裕，因?yàn)樗�承載著孩子們金子般的夢(mèng)想。

　　陳玉蓉告訴我貧困就是：看到兒子日益衰弱下去，再也看不到他快樂的笑了。

　　是的，這位“暴走媽媽”將兒子作為衡量快樂的標(biāo)準(zhǔn)，并且她以她實(shí)際行動(dòng)擁有了“富裕”，在兒子急需要肝移植，而自己又患有重度脂肪肝時(shí)，她做出讓世人都為之動(dòng)容的決定：每天走十里山路，七個(gè)月讓肝順利移植，這是上帝在考驗(yàn)人類的親情，讓她舍去血汗，付出艱辛，進(jìn)行了這一場(chǎng)命運(yùn)的馬拉松。

　　終于，兒子順利進(jìn)行了肝移植手術(shù)，而她獲得了“最富裕、幸福的那一剎那”—兒子笑了。而卓琳告訴我貧困就是：不能與小平長相廝守，不能再為他捶捶酸痛的背。

　　這是對(duì)貧困的定義，對(duì)愛情的宣示，一位時(shí)代偉人背后的女子，攜手五十八載，硝煙中轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，沉浮中同起同落，“執(zhí)子之手，與子偕老”的多么美的愛情啊！卓琳擁有了，這位彩云之南的才女子，黃土高原的瓊英，她在民族崛起中注入了女性的堅(jiān)貞與扶持。不動(dòng)搖，一聲不動(dòng)搖，歷經(jīng)滄桑絕對(duì)不動(dòng)搖，這是對(duì)愛情的堅(jiān)守，也是對(duì)精神富裕的追求。

　　一位西哲說過“一個(gè)人物質(zhì)上可以貧窮，但是精神上一定不可以貧窮”，在對(duì)貧窮的定義上的李靈，陳玉蓉，卓琳這三位中國女性，無疑將“愛”作為貧困與富裕的界限，有愛則富，無愛則窮。全然不同于我們通�？吹降哪且环N。這是一種超越物質(zhì)層面對(duì)貧窮的理解。

　　愛，讓我們擁有！

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