孔子有云：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。孔子者，圣人也，猶且尚所爭。觀今之世人，則鮮有不爭者。然人固迥異，所爭之事亦有所不同也，此中有真意，諸君請看。

　　智者爭“志”。所謂志者，樹其理想之宏偉也。古往今來，有志之智者不可勝數(shù)矣。古有諸葛武侯立志忠君而名傳千古，今有周恩來為中華之崛起而讀書，流芳百世。且又有言曰：智者懷高志，相輔相成。世間之智者學(xué)問俱廣博矣，則必爭志。以學(xué)識作基，高志者，棟梁之才，次之僅亭臺池田耳。是故智者必爭“志”也。

　　賢者爭“心”。所謂心者，思想精神也。賢者習(xí)有字之書而淵博，錄無字之書以通徹。至于“心靈之書”，乃為其所爭。昔日孟荀同宗，尚以“性本論”相左，無論諸子百家。其諸門派固有大賢，墨翟、老子者如是。然百家爭鳴之際，口誅筆伐，競相爭列之景世所罕見。何也？其必曰：賢者以悟心境而施于天下，探追思想之精神，是謂爭“心”也。

　　愚者爭“利”。所謂利者，不義之利也�；蜇澫夘^小利，每每與人爭而不讓，利己而傷人，不義且愚�；驗槔�折腰，拜倒于金錢權(quán)勢之下，其大者猶如暴君靈帝、煬帝，足以亂天下，小者即地方之長官，為己謀私。其人所貪所爭之利，皆為一時之享，而人格盡損，故遺臭萬年也。愚者，愚而不義，無遠(yuǎn)慮，每必爭利，可知矣。竊以為此不可取也。

　　智者爭“志”以明志，賢者爭“心”以正心，謂之善。而愚者爭“利”，因小失大，斷不可取。君子之所爭，爭禮也，爭技也，爭德也。智者之爭，必先爭智而爭志，賢者之爭，必先爭志而爭心。

　　愿天下多智者賢者之爭，少愚者陋者之爭，則風(fēng)氣益正焉。

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