今天上午的第二節(jié)語(yǔ)文課我們班進(jìn)行了第三單元的口語(yǔ)交際“講誠(chéng)信與善意的謊言”辯論會(huì)。

      主持人高旭津同學(xué)的幾句開(kāi)場(chǎng)白：“誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德講誠(chéng)信不撒謊是做人的起碼準(zhǔn)則宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征但生活中由于種種原因有時(shí)候需要隱瞞真情不說(shuō)出真相這就是所謂的‘善意的謊言’。我們就圍繞‘講誠(chéng)信與善意的謊言’展開(kāi)一次辯論希望同學(xué)們暢所欲言、各抒己見(jiàn)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法”。

      主持人的話(huà)音一落持正反觀點(diǎn)的王孟超就說(shuō)出來(lái)下面一段話(huà)：“誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。也是做人最基本的準(zhǔn)則古今中外有很多仁人志士都是以誠(chéng)取信天下。謊言就是假話(huà)不管你的出發(fā)點(diǎn)是什么謊言在本質(zhì)上就是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。我們作為等待小學(xué)生是不應(yīng)該說(shuō)謊話(huà)的。所以我們小學(xué)生應(yīng)該講誠(chéng)信而不應(yīng)該說(shuō)謊話(huà)。”

      持反方觀點(diǎn)的張旭晨立即反駁道：“今天我們談到的‘謊言’還有個(gè)定語(yǔ)——善意的加上了這個(gè)限定詞后謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變�！�善意的謊言’是人們對(duì)事物寄托的美好愿望是人們善良心靈的對(duì)白是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)也一樣會(huì)去努力相信不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽有時(shí)還要從心里感激呢。”

      正方的朱玥瑋同學(xué)站起來(lái)反駁到：“謊言都是帶有欺騙性的不是因?yàn)槟慵由狭恕�善意的’這個(gè)詞它就變成真話(huà)了相反你的話(huà)恰恰欺騙了人們。讓人民生活在謊言之中那我們還有什么實(shí)話(huà)可言請(qǐng)問(wèn)謊言什么時(shí)候能夠變成真話(huà)�！�

      反方的張旭晨接著說(shuō)：“好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道，為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)！好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼，為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢！有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了，從來(lái)沒(méi)有怨言，為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好，為家少操一點(diǎn)心……這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù)，在此伊人不一一列舉，事實(shí)勝于雄辯，綜上所述，他們都在說(shuō)謊，但他們的謊言都是善意的，是無(wú)礙于誠(chéng)信的……善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。”

      正方舉例子說(shuō)：“春秋時(shí)期魯國(guó)的曾子曾子深受孔子的教導(dǎo)不但學(xué)問(wèn)高而且為人非常誠(chéng)實(shí)從不欺騙別人甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到。為教育孩子把自家的豬殺了。雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑但是他卻教育出了誠(chéng)實(shí)守信的孩子。所以曾子殺豬的故事才能一直流傳至今他的人品一直為后代人所尊敬�！�

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