誠信二字，有一個“言”字開頭，又以一個“言”字結尾。而言從口出，口由人生，所以人欲成，必先誠。

　　不同的身份詮釋著不同的誠信：政府的誠信是得到民心擁護；官員的誠信是得到廉潔的贊美；醫(yī)生的誠信是治愈一個個生命；老師的誠信是教書育人授業(yè)傳道；學生的誠信是提高自己的學習效率……

　　在博爾赫斯的《過河拆橋》中也是恰有反例的。小說通過夢的方式揭示了背信棄義的丑惡的靈魂。在小說中，一位教長想學巫術便向堂伊南求教，堂伊南怕他會過河拆橋，忘恩負義，但教長稱自己有誠信不會如此。堂伊南便通過一個夢，使教長連升三級，由教主升為主教，接著升為紅衣大主教，然后升為教皇，但夢里教皇三次拒絕了巫師堂伊南為兒子求職的請求。夢醒后的教主發(fā)現(xiàn)自己并不是教皇，為夢中自己的食言而羞愧，終被堂伊南客客氣氣地送走了。

　　一個為了達到目的以“誠信”為面具偽裝自己丑惡的靈魂，過河拆橋終不能使他達成自己原本的目標，不誠信的下場便是如此。

　　一位美國公民為給自己的女友準備一份禮物，便買了一束玫瑰，可在最終結賬時，發(fā)現(xiàn)還缺了一美元，就約定日后必定來還，店主大抵也沒有將此事放在心上。而在十年后，他又一次路過這家花店，走進店門的他遞了一美元給店主，他向一臉疑惑的店主解釋十年前的事，店主為他的誠信所感動。這便是一美元的誠信。

　　宋濂幼時嗜學，但因家貧，便借于藏書之家，每一次借來便用手抄寫，并記錄著歸還日期，天寒也不放松抄寫，抄寫完畢便跑著送還不敢稍有逾約。就是因為他的誠信，宋濂才得以遍觀群書。

　　由此看來，誠信不僅可以塑造一個人的品行，更可以成就一個人的文學素養(yǎng)。古今中外亦是如此。

　　誠，乃立人之本。你曾信守過的承諾，遵守過得約定，終會以誠信的名義為你的人生鮮艷上色。

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