中國自古以“禮儀之邦”自稱，湖北宜昌這則案例也許并非是個例外，但汽車司機主動禮讓的做法，著實令我們贊揚，正如“退一步海闊天空”。

　　孔子云：“德不孤，必有鄰�！倍�得禮讓的人自然不會例外。因為他們能夠退讓一步，“化干戈為玉帛”，避免引起不必要的傷害。這種看似是懦弱的行為中卻隱藏大智慧。相比于沖動的魯夫，他們何嘗不受人所愛戴呢？

　　宜昌司機對腿腳不便的男子的禮讓，可以說是四川萬江女乘客的最大榜樣了。10月28日上午，四川萬江一女乘客因坐過站而對司機大打出手，導致全車墜江。只因坐過站而產(chǎn)生過激情緒，卻不知如何去包容，如何去理解司機，究其根本是沒有博大心胸。試想，若這名女乘客能意識到自己的失誤，明白自己的“潑婦”行為，結(jié)局肯定會不一樣。

　　我們?nèi)ザY讓，去比如別人，不是為了示弱，不是為了討好，而是為了去化解矛盾，緩解沖突。很難想象，一個不懂得禮讓的人如何與人相處，一個不能夠包容的民族如何在歷史的河流中長存。那么，只有我們學著包容，試著諒解，才能有和諧的社會。

　　那是不是禮讓就代表無節(jié)制的“妥協(xié)”呢？顯然，這是不可能的。林奕含說：“忍讓不是美德，生氣才是美德”從某種意義上來說，這是沒錯的：當我們利益一次次地被侵害，當我們的原則一次次被觸犯，我們還能禮讓嗎？不，我們要當仁不讓！于是就有了曼德拉喊出“人人生而平等“的口號，馬丁路德金為《獨立宣言》而奮斗。我們的禮讓僅僅是在為正義，為善良，為美好而打開大門。

　　自然當今社會所盛行的“佛系“是對萬事萬物的不在乎，那是對“大儒“的理解；是任人宰割的態(tài)度，那是“哀其不幸，怒其不爭“的衍生我以為，真正的“佛系“是禮讓，是對或得或失的心如止水。

　　禮讓，不是退讓，不是懦弱，是一門“化干戈為玉帛“的藝術(shù)是一種“上善若水任方圓“的品質(zhì)退一步海闊天空。

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