一個擁有最高的風(fēng)雅的人，他不忘初心、不懈追求，不被自己、他人、世界所影響，因為那是他內(nèi)心的尊嚴。正因為他這份尊嚴，他便有權(quán)能成為一個真正的精神貴族。

　　因此，一個真正的精神貴族，有著他堅定的理想與追求，并且他也不會遷就他自己以及其他人。

　　他堅持著自己的理想，不會與他自己妥協(xié)，不會被他自己所阻礙。英國伊頓公學(xué)在培養(yǎng)那些貴族學(xué)生時，并不是讓他們享受貴族般的奢華生活，而是讓他們睡硬板床、吃著粗茶淡飯，每天還讓他們接受嚴格的訓(xùn)練。這是為什么?這是為了讓那些將來的貴族們，懂得克服困難、懂得克服懶惰、懂得克服窮苦，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，又怎么不會是貴族呢?反觀現(xiàn)在國內(nèi)一些學(xué)校，打著貴族學(xué)校的名號，提供學(xué)生奢華的生活，助長學(xué)生的安于享樂的心理，讓他們與自己的懶惰、貪欲妥協(xié)，使得他們在將來追求自己的理想時，卻無法克服自己這道坎。這其實不是在培養(yǎng)貴族，而是在毀滅未來的精神貴族。

　　那些與自己妥協(xié)的人，又是多么的可怕。有多少人和自己那種得過且過、渾水摸魚的生活態(tài)度妥協(xié)，他們不再追求他們的精神目標，只為了自己的生活利益。因此，他們不再追求善，不再擁有高貴的精神。這樣的人多了，那么社會的善也就缺失了。

　　一個真正的精神貴族，不會妥協(xié)自己，更不會妥協(xié)他人。人和人之間總有矛盾與沖突，而一些人為了緩和這種沖突，放棄了自己的理想追求，去和他人妥協(xié)，這樣的人，也是放下了自己內(nèi)心的尊嚴的。陶淵明不為五斗米折腰、司馬遷不懼漢武帝的強權(quán)……這些都是那些精神貴族們不遷就他人的表現(xiàn)。他人的壓迫，不怕;他人的強權(quán)，不媚。這不就是對他們的內(nèi)心的尊嚴一種恪守的方式嗎?

　　一個精神的貴族，還敢于和整個世界逆流行舟，直沖他的理想，這是最困難，也是最崇高的。梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞。那是個追求寫實主義的年代，那些保守派的畫家們十分嫌棄梵高這位表現(xiàn)主義的先驅(qū)，他的作品遭到冷落，他也無法從他的才華中獲得用以維持生計的金錢。但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。然而在他去世后不久，他的作品就已經(jīng)深深地影響到了新興畫家的表現(xiàn)派和野獸派，他的價值終于得以發(fā)光、發(fā)熱。世界與他背道而馳，他卻逆流行舟，恪守他的理想，恪守他內(nèi)心的尊嚴，堅持他的藝術(shù)創(chuàng)作。這種對內(nèi)心尊嚴的恪守，他怎么不是一個真正的精神貴族呢?

　　然而，在不與自己、與他人、與世界妥協(xié)時，還是要思考是不是自己的思想是不是過于絕對。堅持自己的理想固然是好的，然而對他人一切的反對都不聽，對世界一切的變化都不察覺，那就變成了一種剛愎自用、固執(zhí)己見，反而起到了相反的作用。

　　因此，遷就還是恪守，應(yīng)該這樣去對待。對自己，不與自己的懶惰、不與自己的貪欲妥協(xié)，不讓自己成為自己的第一個絆腳石。對他人，要堅持自己的想法，不輕易動搖，不媚、不嬌、不乞、不憐;但是他人的善意的意見仍要有所考慮，以進一步完善自己。對世界，要敢于逆流行舟，但也要知曉世界的變化、世人的思想。這樣方能在遷就還是恪守中找到一個完美的點，來實現(xiàn)真正的精神貴族。

　　總之，一個真正的精神貴族，有著他堅定的理想與追求，并且他也不會遷就他自己以及其他人，但他也回吸收他人的意見，了解世界的變化。這才是恪守還是遷就這個問題的最好回答。

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