從古至今，至二十世紀(jì)開始中國(guó)從一個(gè)落后的封建國(guó)家慢慢變成了一個(gè)大國(guó)一個(gè)強(qiáng)盛大國(guó)。老子在道德經(jīng)里曾說過：凡事都有兩面性，有好的一面，也有壞的一面，任何一件事都不能太過絕對(duì)。有許許多多的古代文化伴隨著中國(guó)的逐漸強(qiáng)盛慢慢消逝了，但是永恒不變的并且傳承之今的是——孝。

      家庭意義上看，“孝”體現(xiàn)為對(duì)父母絕對(duì)權(quán)威的順從，表面上看社會(huì)小單元的家庭以“孝順”、“孝敬”為重要思想是有利于增加人與人之間關(guān)系的。在古代曾有過這樣一個(gè)故事：姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。由此可見孝是從古代變有的，不管是古代的封建社會(huì)還是當(dāng)代的信息社會(huì)，孝一直以來都是被人們所傳誦的文化之一。

      百善孝為先——有孝心并且孝敬父母長(zhǎng)輩的人才是一個(gè)真真正正的人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家孔子曾說過這樣一句話：今之孝也，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎？父母作為我們的長(zhǎng)輩不只是物質(zhì)上的需要，更重要的是精神上的家。一個(gè)不懂得精神的人不是一個(gè)真正的人。

      也許孝不能僅僅只停留在嘴上，用行動(dòng)常常是其具體化，生動(dòng)化。有人說表達(dá)自己對(duì)長(zhǎng)輩的孝一定要等到自己有能力的時(shí)候。這并不完全正確，孝，實(shí)際上就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在那一瞬間就是孝的體現(xiàn)。

      作為一個(gè)青少年；一個(gè)中國(guó)人；一個(gè)中華五千年文化的繼承者，我們更應(yīng)該注重孝的傳承，孝的弘揚(yáng)，為中華民族的傳承與弘揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的一分綿薄之力，因?yàn)樾⑹怯篮愕奈幕��?/p>

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