許多文化人曾表示，會(huì)同時(shí)閱讀好幾本書。譬如我所見過(guò)較為夸張的，某位作家同時(shí)閱讀26本書的軼事。

　　也有許多反對(duì)的意見，指出“飯要一口一口吃，書要一本一本看”。他們的理由是：同時(shí)閱讀多本書籍，內(nèi)容之間會(huì)互相干擾，不利于對(duì)每一本書的宏旨的把控。

　　個(gè)人在這個(gè)問題上比較矛盾。可以說(shuō)，一次閱讀多本書籍，是一種浪漫主義的讀書心態(tài)，興致所起，隨手翻閱，興致所歸，換書續(xù)讀。

　　舒國(guó)治先生在《理想的下午》中談及，理想的下午，其一乃是去書店信手翻閱書籍，不宜抱著一本書啃讀，倒是更宜左右逢源，徜徉書海。

　　在浪漫主義視角上，同時(shí)閱讀多本書籍是合宜的。

　　但即便在學(xué)術(shù)研究上，左右參閱仍是不可或缺的部分。

　　或許面臨一個(gè)嶄新的課題，有許多知識(shí)板塊需要掌握。在網(wǎng)上下載了許多論文，看看摘要，看看主體的內(nèi)容。然后便是按圖索驥，看看參考文獻(xiàn)中所列書目。

　　閱讀這些書目的時(shí)候，往往也是摘其精要；許多書目的精要，好比一棵樹的樹枝脈絡(luò)。樹干則是所研究的課題所對(duì)應(yīng)的提綱。

　　如是，尋得了許多方面的材料，便可把握大體的方向。

　　而在樹干的每個(gè)分支處，又有許多更加細(xì)小的分支，分支上又有樹葉，樹葉上又有脈絡(luò)。如是，一層一層，一級(jí)一級(jí)，將問題分解下去，不斷地尋覓相關(guān)材料，便大體構(gòu)建出了一棵樹的形象。

　　但這還是不夠的。

　　樹與樹之間是不同的，但成其為樹的，是那不變的性質(zhì)。

　　性質(zhì)需從許多樹中歸納尋得。因此做研究的關(guān)鍵是比較閱讀不同的觀點(diǎn)。把相同主題的材料加以歸攏，找出其觀點(diǎn)的差異，逆溯尋求其預(yù)設(shè)的差異，再考察現(xiàn)實(shí)的情況更接近哪種預(yù)設(shè)，從而形成自己的看法。

　　可以看出，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，許多時(shí)候也是需要“同時(shí)閱讀許多書籍”的。

　　但所謂“并行處理”，很可能又是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿苏娴目赡茉谕�一時(shí)點(diǎn)上閱讀兩本及以上的書籍嗎？顯然幾乎是不可能的。所以，“同時(shí)閱讀”的“同時(shí)”，指的是“同一個(gè)時(shí)段”。

　　人的生命也是一個(gè)時(shí)段，時(shí)段有長(zhǎng)有短，何必糾結(jié)到底是否同時(shí)閱讀了幾本書呢？不同的情境，自然會(huì)形成不同的結(jié)果了。

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