上善若水，水善利萬物而不爭”，意思就是水的無私，謙讓。謙讓也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

      最近我看到一則小故事，說得是兩個小男孩為一塊餅，爭辯誰應(yīng)該吃大的一半，于是找了父親，父親在沒辦法之下，讓他們擲硬幣，輸?shù)倪x，贏的切，就這樣兩人得到了大小一樣的餅。

      大家在夸贊父親的好方法時，其實對于那兩個小男孩的行為似乎感到有些可悲！難道為了公平的權(quán)利從而沒有在他們身上看到一絲謙讓的美德。

      公平固然重要，但是我們不能將自己民族的傳統(tǒng)美德置之不理吧。

      也許是這個社會改變了我們，孔融年方四歲讓梨的故事誰都知道，但是他也沒想到對自己不公平�。�

      正所謂："退一步，海闊天空"嗎！

      在中國古代的'帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。

      來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車見了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。

      在看看我們?nèi)缃竦纳鐣�，就為了些雞毛蒜皮的小事，你不讓我我，我不讓你的，爭的面紅耳赤，面面相覷的，僅僅就是為了所謂的"公平"。但未曾想過在努力爭取那點權(quán)利之時，已將我們民族的美丟棄了......

      的確，謙讓這一美德是不能保證公平的，公平需要法律制度來規(guī)范。

      即使這樣，謙讓并不是不合時宜了，謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。

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