回顧歷史，人民總會驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論歷史的天空多么晴朗，總會有兩朵嬌嫩的花兒在天地間屹立不倒，同根并蒂，傲然而立。這兩朵花，便是科學(xué)與人文。

　　科學(xué)之花，照耀天地；文學(xué)之流，貫徹古今，他們分別代表著理性與感性。而英國作家斯賓塞卻發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與人文無法融通，甚至互相對立。這種看法我無法認同。正如理性與感性在人性中共舞一樣，文學(xué)與科學(xué)也在人類文明中共同吟唱著人類進步的圣歌。

　　文學(xué)是人類心靈高原上的天湖，那液態(tài)翡翠般清澈里搖曳著科學(xué)蒼穹的倒影�？v觀古今，無論多么偉大的作品總歸超越不了時代的枷鎖，科學(xué)推動著時代的車輪，車頂上是一路擷英摘星的人類文學(xué)。文學(xué)由文學(xué)家制造，而科學(xué)的邊界就是文學(xué)家的眼界。老莊可以詠嘆鯤鵬的無邊無際，卻永遠不能贊美飛機上的日出；李杜可以對著巍巍青山獨酌，卻永遠不能在波瀾壯闊的大海上暢飲。在時間的荒原上，科學(xué)與人文寫手蹣跚向前。

　　科學(xué)是連通星河的逶迤蒼山，那頂天立地的壯闊里回響著文學(xué)旅客的足音。阿西莫夫第三定律成為人工智能領(lǐng)域永鳴的警鐘，寂靜的春天化為懸在鋼鐵森林上的利劍；東方“天人合一”的勸誡規(guī)正這科學(xué)前進的方向。西域蘇格拉底的教誨開辟了真理迷霧中的小道。在這場永無止境的旅途中，文學(xué)手持明燈，一次又一次引導(dǎo)科學(xué)走出徘徊，走向深處。

　　事實上，斯諾本人便是對自己高論的有力駁斥。事實上，像斯諾這種科學(xué)與人文這兩座圣殿均有所涉獵的人在歷史上其實不乏其人。在科學(xué)領(lǐng)域浮沉的人轉(zhuǎn)而把目光投向文學(xué)往往會看到不同的風(fēng)景，而在文學(xué)的花園游蕩的人轉(zhuǎn)而走向科學(xué)也常會嗅到不一樣的芳香，中國人常說的“陰陽協(xié)調(diào)”蘊含的道理之深刻，由此可見一斑。

　　天地玄黃，宇宙洪荒�？茖W(xué)和文學(xué)，感性與理性一起在不斷前進的人類文明中交織互融。而在人類前進的過程中就出現(xiàn)過很多因天平失衡引發(fā)的倒退。當文化大革命中無數(shù)無辜人的呼喊重現(xiàn)耳畔，當倫敦的冰霧再次困擾人民的眼角，當近代中國文化繁榮而科學(xué)凋零幾近亡國的慘景出現(xiàn)，當中世紀黑暗的夜幕再次降臨，科學(xué)與文學(xué)將共奏哀歌�？茖W(xué)與人文的協(xié)調(diào)性不容質(zhì)疑。

　　科學(xué)與人文一榮俱榮，一損俱損。只有科學(xué)與人文同歌共舞，這兩朵并蒂之花才能噴發(fā)出他們各自獨特而有和諧的魅力。

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