南宋理學(xué)家朱熹一句“梅花香自苦寒來(lái)”至今仍余音繞梁，時(shí)刻警醒世人，需要磨礪自己才會(huì)馨香四溢。當(dāng)代作家路遙談及奮斗時(shí)，同樣提到自身那強(qiáng)大的內(nèi)在力量，促人成熟。由此觀之，“幸福是奮斗出來(lái)的”。

　　于我而言，奮斗路上的第一步便是要選好方向。在以幸福為終點(diǎn)的旅途上，偏軌的列車(chē)即使能到達(dá)終點(diǎn)，也是事倍功半。奮斗的方向當(dāng)因人而異，個(gè)人最好先找到自己心之所向，興趣之所在，并以此為基石投入奮斗中去。

　　然而興趣提供的只是一種可能性，奮斗在以興趣為牽引的道路上也不免荊棘密布。物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在少年時(shí)熱衷拉小提琴，然而在與小提琴長(zhǎng)此以往的“廝磨”中意識(shí)到自己天賦不足，于是放棄了做演奏家，轉(zhuǎn)向科學(xué)之海，在經(jīng)年累月的研究中獲得獨(dú)屬于自己的幸福。故而，蕓蕓眾生在到處尋覓個(gè)人偏好而無(wú)所得時(shí)，可以考慮自身性格特點(diǎn)和能力上的優(yōu)勢(shì)，提高選擇前途的準(zhǔn)確性，由此獲得幸福感。

　　此時(shí)方向既定，而以何種態(tài)度行走在奮斗的道路上，便成了亟待解決的第二步�！捌堄泻�，何必三更眠五更起”一句揭示的便是恒心的重要性。無(wú)論從事什么職業(yè)，在實(shí)干中踐行的恒心通常成為通往成功的秘鑰�！肚f子》中的庖丁從事宰牛工作十九年，從開(kāi)始的面前無(wú)非一頭牛，到后來(lái)爐火純青，再到目無(wú)全牛，雖然是因其“所好者在道”，然而這“道”也絕非一日之功。只有以不懈的恒心奮斗在從族庖、良庖進(jìn)階到庖丁的路上，才可能得意地為之四顧與躊躇滿志。其在收獲了梁惠王與旁人的羨煞之情的同時(shí)，更重要的是擁有自我滿足與幸福感。

　　事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。當(dāng)困難來(lái)臨之際，人們要以足夠的耐心克服它。想想屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)如何在191次提取青蒿素后大獲成功的，那無(wú)可匹敵的.耐心一次次照亮患者的未來(lái)，也一遍遍加深了其團(tuán)隊(duì)成功后的幸福感。

　　一切看似已然無(wú)可挑剔，可要想使這幸福感更加綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，將個(gè)人的奮斗之路與時(shí)代結(jié)合、提升高度卻是必然�！疤釤襞�神”南丁格爾早年奮斗在改善醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境與學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)的征途中，卻時(shí)常感到空虛乏味。然而當(dāng)其深入到克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，為傷員提供力所能及的幫助護(hù)理，親身奮斗在一線時(shí)，她所體會(huì)到的幸福便是因與時(shí)局結(jié)合而被尊稱(chēng)的“民族英雄”。

　　倘若把握好奮斗途中的方向，調(diào)整好奮斗時(shí)的狀態(tài)，再將個(gè)人奮斗與時(shí)代緊密相連，幸福，豈不扶搖可及?

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