所謂“德”，即品德高尚；所謂“才”，即才智過人。此二字自古便為中國人所重視，《論語》中孔子曰：“君子不器�！北闶钦f人應(yīng)德才兼?zhèn)�，而非只重其一�?br/>
　　品德高尚之人，令人敬仰；才智過人之人，使人佩服。然而，當(dāng)品德與才智發(fā)生沖突時，我們又該如何抉擇？

　　想必絕大多數(shù)人都不會忘記那位“才高于世，而無貴仕之望”的陶潛吧。面對黑暗的官場，他無奈，他彷徨，他痛苦。他本可以憑借自己的才智，在官場中謀得一席之地，從此衣食無憂。但他不愿與那些貪圖利祿的小人為伍，不愿同流合污，最終他選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份恬淡，那份閑適。他敢于堅守自己的道德底線，不為五斗米折腰，他是一位真正的君子，他的高尚品德將永載史冊。

　　“德”與“才”二者，為何一定要舍棄其一才能保全另一者？我們?yōu)楹尾荒茏屪约和瑫r擁有這兩樣?xùn)|西呢？其實，真正的有才之人，他們的才與德往往是相輔相成的。他們不會用自己的才智去做一些危害社會的事，相反，他們會用自己的才智去造福社會，造福人類。

　　愛因斯坦，一位偉大的科學(xué)家。他提出了相對論，為原子能技術(shù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。他有著超人的智慧，同時，他也有著一顆純潔的心。他關(guān)心社會，關(guān)愛人類，他深知自己發(fā)明的原子彈的巨大威力，所以他堅決反對利用原子彈去侵略他國，危害人類。他的高尚品德與他的才智一樣，都受到了世人的尊敬。

　　然而，有些人卻恰恰相反。他們有著過人的才智，但他們的品德卻為人所不齒。他們利用自己的才智去做一些危害社會，危害人類的事，令人震驚，令人痛心。如此的“才”，又怎能令人佩服？

　　“德”與“才”二者同樣重要，我們不能只重視“才”而忽視了“德”。一個有“才”無“德”的人，其才智再高，也難以得到世人的認(rèn)同；而一個有“德”無“才”的人，雖然可能不會對社會有太大的貢獻(xiàn)，但只要他們愿意用心去學(xué)習(xí)，去充實自己的才智，他們也最終會成為社會的棟梁之才。

　　“德才兼?zhèn)洹笔俏覀儚墓胖两袼�一直提倡的。因此，我們在學(xué)習(xí)知識，增長才智的同時，也不能忘記品德的修養(yǎng)。我們應(yīng)該在“德”與“才”二者之間找到一個平衡點，讓自己既擁有高尚的品德，又擁有過人的才智，真正成為社會的棟梁之才。

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