歷史遺留下來的是省思，先哲傳承下來的是人生。人生在世，便在滾滾紅塵中沉浮數(shù)十年，世事的變換，讓我們難以抓住人生的腳步，也許真正的人生應(yīng)該是坦蕩人生。

　　春秋的硝煙彌漫九州，亂世的戰(zhàn)火渲染華夏。在那段動(dòng)亂的歷史，沒有正義，沒有光明，沒有仁德，有的只是合縱連橫，有的只是爾虞我詐。世界需要圣人的庇佑，于是老子現(xiàn)世。不用說“天上地下，唯我獨(dú)尊”的無雙氣勢(shì)，也不用說“有生于無”的超然智慧，更不用說函谷關(guān)升仙的那份深邃的神秘，單是那僅僅五千字的《道德經(jīng)》已足矣流傳千年�？辞辶嗣裆�疾苦，參透了世間本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去尋找。堯舜已成往事，禹湯亦是難以再覓，那時(shí)的純樸究竟遺留在了那里？能夠想到這個(gè)問題的人就已經(jīng)是大賢了，但老子竟然用自己的大智慧解開了這個(gè)問題。他找到了問題的答案，那就是“道”。上古時(shí)期的真“道”早已在歲月的風(fēng)沙中變得只剩下模糊的印跡，老子用自己的方法表達(dá)出來了�！暗揽傻�，非常道。名可名。非常名�！崩献宇I(lǐng)會(huì)了道的真諦，世俗的羈絆早已遠(yuǎn)離了他，他成就了圣人之德。他的道給了飽受戰(zhàn)亂的人民以后總心靈的慰藉。所謂的七情六欲，所謂的人心難測(cè)，在他面前卻是“無”。“無為，則無不為”，正是這種坦蕩，才有了老子的無上成就。

　　制止一個(gè)國(guó)家的紛亂只有兩個(gè)方法。一個(gè)是偃旗息鼓，一個(gè)是一統(tǒng)六合。老子看見了“春秋無義戰(zhàn)”，他選擇了出世。而另外一個(gè)人想用自己的手段結(jié)束征戰(zhàn)，他選擇了入世，他就是孔子。

　　亂世的歲月悲苦了蕓蕓眾生，他們需要圣人的教誨和撫慰�？鬃臃路鸷诎抵泻鋈怀霈F(xiàn)的那抹光芒，成為了無助人民堅(jiān)持下去的支柱。周游列國(guó)，浪跡四海，他要用自己的仁德來換得世間的`一份太平。在魯國(guó)的短短三個(gè)月里，孔子得以一展抱負(fù)，富國(guó)強(qiáng)兵，竟連五霸之一的齊國(guó)都心生懼意。也許是亂世的終了之日未到，也許是天地害怕孔子建造一個(gè)足以與他相提并論的國(guó)度，孔子被逼無奈離開了魯國(guó)，中途終止了他的理想。圣人的智慧豈是那些草莽之人所能理解的，可他依舊“知其不可而為之�！笔廊说恼`會(huì)，眾生的不解，不過只是撫琴一笑而已，歲月的艱辛，生命的苦澀，不過只是登高而嘯罷了�？鬃拥奶故幘拖衲蔷盘煨�日一般，驅(qū)散生活中的一切陰霾。

　　中華文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中華文化最閃亮的兩顆明珠。然而他們都選擇了同一種態(tài)度：坦蕩人生。我想這不會(huì)僅僅只是一個(gè)巧合，也許這體現(xiàn)了人生的一種本質(zhì)。

　　人生百年不如意事十之有九，任你有子建太白之才也有江郎才盡的一刻，任你有西子貴妃之貌也有花容不再的一時(shí)。如果我們因此而覺得人生就是一個(gè)苦海那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。歲月的歷練給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，年華的苦痛會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。我們一直在乎的生活中的林林總總，在歲月長(zhǎng)河中又算得了什么，在時(shí)光的巨輪下一切都是那么渺小。百年過后，我們?yōu)橹�苦也痛也悲也又留下了什么，不過只是一個(gè)自娛自樂的笑話。我們一直追尋的所謂的理想最后只是一個(gè)囚禁自身的牢籠罷了。

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