選擇背后有責(zé)任、榮譽(yù)、利益。但這些名詞對(duì)于選擇者本身不一定就代表“責(zé)任就是社會(huì)責(zé)任”，“榮譽(yù)就是國(guó)家榮譽(yù)”，“利益就是國(guó)家利益”。

　　每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，不同的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化水平，這就導(dǎo)致人們意識(shí)形態(tài)的不同。而意識(shí)形態(tài)的不同就影響人們的事物的看法。又因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)是支配人們行為的繩索。所以不同的人面對(duì)相同的事情也會(huì)做出不同的選擇。所以我們無(wú)權(quán)評(píng)判別人的選擇。也許你認(rèn)為別人的選擇太自私，太不負(fù)責(zé)任，但他自己看來(lái)他的選擇是對(duì)的。面對(duì)同樣的事情，不同的人做出的選擇不會(huì)相同。正如一句話:“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特�！彼�以我們不能隨隨便便評(píng)論別人的選擇。

　　人們對(duì)于選擇者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非是“道德”、“法律”。人們認(rèn)為只要是符合社會(huì)道德的選擇就是對(duì)的，只要是法律允許范圍內(nèi)的選擇就是正確的。但事實(shí)果真如此嗎?網(wǎng)上曾有這么一個(gè)事件，一位父親不顧女兒的勸住堅(jiān)持酒后駕車(chē)，于是女兒打電話舉報(bào)了自己的父親。那么對(duì)于事件中女孩的選擇怎么看待呢?女孩認(rèn)為自己父親酒后駕車(chē)違背了交通法則，自己舉報(bào)是正確的。但文中的父親也一定這么認(rèn)為嗎?女兒竟然把自己的父親舉報(bào)了，在父親看來(lái)女兒的做法就是不孝、不懂事，是錯(cuò)的`。所以法律和道德也不是評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。

　　孔融讓梨的故事想必大家都有所了解。但在美國(guó)人看來(lái)這種做法就是令人費(fèi)解的，因?yàn)槊绹?guó)人直率大方，大的甜的梨肯定要自己吃才對(duì)。而中國(guó)人謙虛含蓄，大的甜的梨就理應(yīng)讓給別人。我們能說(shuō)美國(guó)人自私狡猾嗎?我們能說(shuō)中國(guó)人就是無(wú)私偉大嗎?不能。這正是因?yàn)槎�者的意識(shí)形態(tài)不同才導(dǎo)致二者行為選擇不同。我們斷斷不能拿自己的行為準(zhǔn)則去度量別人的言行舉止。

　　人類是能獨(dú)立思考的動(dòng)物，正因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的見(jiàn)解才會(huì)有不同的選擇，而有了不同的選擇才能譜寫(xiě)出不同的人生，因此世界才如此繽紛而美麗。

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