【原文】
子日：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言（1），隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎（2）！”

【注釋】
（1）邇言，淺近的話。邇，近。（2）其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧！其，語氣詞，表示推測。斯，這。“舜”字的本義是仁義盛明，所以孔子有此感嘆。

【譯文】
孔子說：“舜可真是具有大智慧的人��！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”

【讀解】
隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中。

既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

要真正做到，當(dāng)然得有非同一般的大智慧。

困難之一在于，要做到執(zhí)兩用中，不僅要有對于中庸之道的自覺意識，而且得有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過人的識見。

困難之二在于，要做到隱惡揚(yáng)善，更得有博大的胸襟和寬容的氣度。對于一般人來說，不隱你的善揚(yáng)你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢望他隱你的惡而揚(yáng)你的善！

如此看來，僅有大智慧都還不一定做得到隱惡揚(yáng)善，還得有大仁義才行啊。

大智大仁的舜帝畢竟只有一個(gè)，不然的話，孔圣人又怎么會(huì)感嘆又感嘆呢？