樂者，音之所由生也(1)
——音樂表現(xiàn)情感而不是形象

【原文】

樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺(2)；其樂心感者，其聲啴以緩(3)；其喜心感者，其聲發(fā)以散(4)；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉(5)；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動。

【注釋］

(1)本節(jié)選自《樂記．樂本》。(2)噍(jiao)以殺(shai)：急迫短促。(3)啴(chan)以緩：舒展和緩。(4)發(fā)：振奮。散：奔放。(5)廉：端正方直。

【譯文】

樂是由聲音生成的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動。所以心中產(chǎn)生悲哀的感情，則發(fā)出的聲音就急促而低沉；心里產(chǎn)生快樂的感情，則發(fā)出的聲音就振奮而奔放；心里產(chǎn)生憤怒的情感，則發(fā)出的聲音就粗纊而激越；心里產(chǎn)生崇敬的情感，則發(fā)出的聲音就莊重而正直；心里產(chǎn)生愛戀的情感，則發(fā)出的聲音就和順而溫柔。這六種情感并非出自人的天性，而是受到外物的激發(fā)才產(chǎn)生。

【讀解】

音樂表現(xiàn)情感，不同的音樂是不同情感的表現(xiàn)形式，音樂的動人力量來自它所表現(xiàn)的情感。儒家學(xué)者的這一看法，既是質(zhì)樸的切合實際的，同時也抓住了音樂最主要的特點。

迄今為止不少人還在喋喋不朽地爭論音樂是否有形象，是否具有描述性和形象性。這種毫無實際意義的爭論，在儒家先哲的看法面前，馬上就顯出了貧血的蒼白。

音樂表達情感，音符在時間過程中按情感的波動起伏而發(fā)展。這是一個線形的發(fā)展過程。聽到音樂后，在音樂的刺激下產(chǎn)生出想象和聯(lián)想，想象出事物的刑貌，則是另一回事。音樂不能告訴我們一個人長得什么樣，一朵花的顏色如何，一個物品是什么樣子，一件事情的來龍去脈前因后果。它只表達對事物的一種內(nèi)心感受或內(nèi)心狀態(tài)，它通過情感這個中介，把作者與聽者、作品和聽者、聽者與生活聯(lián)系了起來。這個道理其實并不深奧。