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2010年高考江西省語(yǔ)文試題（word版）

2010-06-08 來(lái)源：作文網(wǎng)

　　2010年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(江西卷)

　　語(yǔ)文

　　本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷1至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至8頁(yè)，共150分。

　　考生注意：

　　1、答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、

　　姓名填寫在答題卡上�？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

　　2、第Ⅰ卷每小題選出答案后，用28鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改

　　動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無(wú)效。

　　3、考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。

　　第Ⅰ卷(選擇題共36分)

　　本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)符合題目要求。

　　一、(15分。每小題3分)

　　1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是

　　A、絢(xuàn)麗豐腴(yú)倩(qiàn)影乳臭(chòu)未干

　　B、赦(shè)免嗜(shì)好逡(qūn)巡弱不禁(jīn)風(fēng)

　　C、游說(shuō)(shuì)憤懣(mèn)逶迤(yí)不見(jiàn)經(jīng)傳(chuán)

　　D、泅(qiú)渡坍圮(pǐ)恐嚇(xià)否(pǐ)極泰來(lái)

　　2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A、風(fēng)靡吻頸之交自詡一籌莫展]

　　B、寒磣禮尚往來(lái)償試殺一儆百

　　C、端倪改弦更章虐殺原形畢露

　　D、肆意淋漓盡致編撰理屈詞窮

　　3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A、想當(dāng)初，慈禧太后的陵寢造得多么堅(jiān)固，曾幾何時(shí)，還是禁不住軍閥孫殿英的火藥爆破，落了個(gè)一片狼藉。

　　B、導(dǎo)演馮小剛把《集結(jié)號(hào)》中最重要的角色給了谷志鑫，其他演員幾乎成了舉重若輕的人物。

　　C、上屆冠軍挪威隊(duì)以全勝戰(zhàn)績(jī)出線，表現(xiàn)十分出色，其衛(wèi)冕雄心及雄厚實(shí)力令人刮目相看。

　　D、露卡在美國(guó)算是窮人，經(jīng)常得到政府機(jī)構(gòu)的接濟(jì)和幫助，但她并不總是拾人牙慧，而是主動(dòng)為社會(huì)做些好事。

　　4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A、素有“廬山第一景”之稱的石門澗，是廬山的西大門。這里一年四季泉水叮咚，鳥語(yǔ)花香，青松翠柏，云蒸霧繞。

　　B、某文化局長(zhǎng)因工作需要調(diào)任交通銀行行長(zhǎng)，收入提高了十幾倍；后改任財(cái)政局長(zhǎng)，收入又降到了行長(zhǎng)任上的十幾分之一。

　　C、10月份以來(lái)，江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹葉飄舞，滿地金黃，吸引了來(lái)自全國(guó)各地慕名而至的游客。

　　D、為了使這項(xiàng)住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常嚴(yán)格的申請(qǐng)程序，一旦發(fā)現(xiàn)詐騙，處罰極其嚴(yán)厲。

　　5、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。

　　①人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的

　�、诳墒�，離開了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿足人的物質(zhì)需要的

　�、垡虼巳藨�(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿足人的物質(zhì)需要

　　④數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是為了滿足人類的物質(zhì)生活需要

　�、輸�(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的

　　A、④②①⑤③B、①③⑤④②C、④②③①⑤D、①③④②⑤

　　二、(9分。每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6—8題。

　　競(jìng)技慶典是古羅馬文化中一種獨(dú)一無(wú)二的儀式，它集競(jìng)技、宗教慶祝、勝利游行、血腥表演為一體，是幾百年間最為流行的全民娛樂(lè)方式。

　　為羅馬辯護(hù)的學(xué)者試圖把競(jìng)技慶典中的血腥表演歸結(jié)為古代民族中非常普遍的以活人獻(xiàn)祭的宗教行為。然而，史料顯示，羅馬社會(huì)中使用人牲的現(xiàn)象比較罕見(jiàn)，通常只用牛羊獻(xiàn)祭，只有在國(guó)家安全受到明顯威脅時(shí)，出于迷信的原因，才象征性地處死少數(shù)異族人。更有說(shuō)服力的證據(jù)是，羅馬人往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為，以此作為自身“文明性”的反襯。

　　公元2世紀(jì)至5世紀(jì)羅馬人與基督徒的論戰(zhàn)也從反面證明了羅馬人憎惡人牲的立場(chǎng)。在論戰(zhàn)中，雙方都互相指責(zé)對(duì)方以活人獻(xiàn)祭，以此確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位，將對(duì)方釘上野蠻人的恥辱柱。

　　如果說(shuō)羅馬人的部分屠殺行為具有某種宗教色彩，那也是與軍國(guó)主義捆綁在一起的。作

　　為一個(gè)政教合一的國(guó)家，公開處決戰(zhàn)俘的確有向庇佑羅馬的諸神感恩的意味，但這并不是主要方面。正如普拉斯所斷言，“競(jìng)技慶典從本質(zhì)上說(shuō)是為生者舉行的儀式，而不是為死者舉行的獻(xiàn)祭”。對(duì)于以軍事立國(guó)的羅馬民族來(lái)說(shuō)，這些屠殺行為首先是國(guó)家強(qiáng)力的展示。但屠殺行為竟會(huì)演變成娛樂(lè)節(jié)目，則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系。羅馬的所有階層都對(duì)血腥表演極為癡迷。上至皇帝、元老院議員，下至身無(wú)分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決等節(jié)目。這些被處死的人主要是戰(zhàn)俘、罪犯和奴隸，他們被稱為“有害之人”，換言之是羅馬帝國(guó)的害蟲。因此，他們的死在羅馬觀眾心中激不起任何同情，按照塞內(nèi)加的說(shuō)法，屠殺他們只是出于“游戲和

　　娛樂(lè)”的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)檫@樣的屠殺沒(méi)有觸動(dòng)羅馬人的道德底線，所以他們才毫不掩飾、甚至自豪地在雕刻和馬賽克藝術(shù)中加以描繪。

　　雖然仁慈一直是羅馬人崇尚的道德準(zhǔn)則，羅馬歷史上卻從來(lái)沒(méi)有大規(guī)模的抵制血腥表演的運(yùn)動(dòng)。更令人驚訝的是，扮演社會(huì)良心角色的知識(shí)分子同樣沒(méi)有在原則上否定這樣的血腥表演。西塞羅雖然在一封信中批評(píng)了龐培的競(jìng)技慶典，但他只是輕描淡寫地表示，這樣的表演對(duì)于一個(gè)有教養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)毫無(wú)樂(lè)趣可言。塞內(nèi)加是競(jìng)技慶典最嚴(yán)厲的批評(píng)者。但他并不是從根本上反對(duì)表演性的屠殺，只是反對(duì)以?shī)蕵?lè)為唯一目的的屠殺。他認(rèn)為殘酷的集體處決是絕對(duì)正義的懲罰。他真正擔(dān)心的是如此密集、強(qiáng)烈的暴力表演對(duì)觀眾道德的腐蝕作用，所以他強(qiáng)調(diào)，競(jìng)技慶典中的死亡一定要體現(xiàn)出勇敢的品質(zhì)和道德的警戒效果。另外一些哲學(xué)家甚至稱贊此類表演有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。

　　(選自李永毅、李永剛《死亡盛宴：古羅馬競(jìng)技慶典與帝國(guó)秩序》，有刪改)

　　6、下列對(duì)文中“競(jìng)技慶典”的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A、競(jìng)技慶典是古羅馬文化中最為流行的全民娛樂(lè)方式，羅馬人都從中得到樂(lè)趣。

　　B、競(jìng)技慶典本質(zhì)上不是為死者舉行的獻(xiàn)祭，而是為生者舉行的儀式。

　　C、競(jìng)技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決

　　三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成。

　　D、競(jìng)技慶典有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。

　　7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

　　A、為了確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位，基督徒和羅馬人在祭祀活動(dòng)中只用牛羊獻(xiàn)祭，將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為。

　　B、為了展示國(guó)家強(qiáng)力，羅馬民族上至皇帝、元老院議員，下至身無(wú)分文的城市貧民，都熱衷于觀看血腥表演。

　　C、崇尚仁慈雖然一直是羅馬人的道德準(zhǔn)則，但是在古羅馬文化中，它與欣賞娛樂(lè)性的血腥表演是并行不悖的。

　　D、羅馬知識(shí)分子擔(dān)心，盡管血腥表演沒(méi)有觸動(dòng)羅馬人的道德底線，但密集、強(qiáng)烈的暴力表演會(huì)對(duì)道德產(chǎn)生腐蝕作用。

　　8、根據(jù)原文提供的信息，

　　以下推斷正確的一項(xiàng)是

　　A、羅馬人在祭祀中很少使用人牲，并以此作為自身“文明性”的表現(xiàn)，這就表明羅馬人已經(jīng)具有敬畏生命的情懷。

　　B、羅馬所有階層都對(duì)血腥表演極為癡迷，把人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決當(dāng)作娛樂(lè)節(jié)目，可以說(shuō)對(duì)人類的屠殺符合他們的道德準(zhǔn)則。

　　C、羅馬社會(huì)通常只用牛羊獻(xiàn)祭，而且往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為，因此，很難將競(jìng)技慶典中的屠殺理解為一種宗教行為。

　　D、羅馬知識(shí)分子沒(méi)有在原則上否定血腥表演，甚至對(duì)此稱贊有加，可見(jiàn)他們普遍缺乏社會(huì)良心。

　　三、(12分。每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成9一l2題。

　　公諱德用，字符輔，其先真定人也。

　　至道二年，太宗五路出師，以討李繼遷之叛，而武

　　康公①出夏州。當(dāng)是時(shí)，公為西頭供奉官而在武康之側(cè)，年十七，自護(hù)②兵當(dāng)前，所俘斬及得馬羊，功為多。及歸，公又請(qǐng)殿將。至隘，公以為：“歸之至隘而爭(zhēng)先，必亂；亂而繼遷薄我，必?cái)　?rdquo;于是又請(qǐng)以所護(hù)兵馳前至隘而陣。武康為公令于軍曰：“至陣而亂行者，斬！”公亦令日：“至吾陣而亂行者，吾亦如公令！”至陣，士卒帖③然，以此行而武康公亦為之按轡④。繼遷兵相隨屬，左右皆望公，莫敢近。于是武康公嘆日：“王氏有兒矣！”

　　明道元年，除福州觀察使。軍人挾內(nèi)詔，求為軍吏。公爭(zhēng)日：“軍人敢挾詔以干軍制，后不可復(fù)治；且軍吏不可使求而得，得則軍人必大受其侵。”明肅太后固使與之，公固不奉詔。已而太后亦寤，卒聽(tīng)公。于是天子心賢公，遂以公檢校太保、簽署樞密院事。公固辭：“武人不學(xué)，不足以當(dāng)大任。”

　　始，人或以公威名聞天下，而狀貌奇?zhèn)�，疑非人臣之相。御史中丞孔道輔因

　　以為人言如此，公不宜典機(jī)密，在上左右。天子不得已，以公為武寧軍節(jié)度使、徐州大都督府長(zhǎng)史，赴本鎮(zhèn)，賜手詔慰遣�；蚵効椎垒o死，以告日：“是嘗害公者，今死矣。”公愀然日：“孔中丞豈害某者乎？彼其心所以事君，當(dāng)如此也，惜乎朝廷無(wú)一忠臣。”

　　嘉佑九年，進(jìn)封魯國(guó)公。明年二月辛未，公以疾薨。

　　公忠實(shí)樂(lè)易，與人不疑，不詰小過(guò)，望之毅然有不可犯之色。及就之，溫如也。平生少玩好，不以名位驕人。而所得祿賜，多散之親黨。善治軍旅，寬仁愛(ài)士卒，士卒樂(lè)為之用。與士大夫游，士大夫亦多服其度，以為莫能窺也。

　　(選自王安石《臨川文集》，有刪節(jié))

　　【注】①武康公：王德用之父王超，謚武康。②護(hù)：統(tǒng)率。③帖：安定，順從。④按轡：扣緊馬韁緩行。

　　9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A、亂而繼遷薄我，必?cái)”。狠p視

　　B、除福州觀察使除：授予官職

　　C、繼遷兵相隨屬屬：連接

　　D、公愀然日：孔中丞豈害某者乎愀然：憂愁凄愴的樣子

　　10、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

　　11、下列各組句子中，分別能表現(xiàn)王德用“善治軍旅”和“坦蕩無(wú)私”的一組是

　　12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A、青年時(shí)代的王德用即在父親麾下統(tǒng)軍殺敵，立下諸多戰(zhàn)功；他統(tǒng)率軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，整肅有序，顯示出非凡的軍事才能，因而得到父親的由衷贊賞。

　　B、王德用治軍用人堅(jiān)持原則，剛直不阿，他拒

　　絕執(zhí)行明肅太后為人謀求軍職的詔命，最終贏得了太后的理解和贊賞，受到天子的重用。

　　C、由于御史中丞孔道輔的建議，王德用被天子外放為地方官。但是當(dāng)孔道輔去世時(shí)，他反而感傷朝廷失去了一位忠臣，表現(xiàn)出一種博大的胸襟。

　　D、王德用為人寬厚忠實(shí)，淡泊名利，平和處世，得到廣泛愛(ài)戴。文章運(yùn)用生動(dòng)的敘述描寫，多角度地展現(xiàn)了他令人景仰的人格魅力。

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　注意事項(xiàng)：

　　第Ⅱ卷共4頁(yè)，須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無(wú)效。

　　四、(24分)

　　13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)軍人敢挾詔以干軍

　　制，后不可復(fù)治。(3分)

　　譯文：______________________

　　(2)因以為人言如此，公不宜典機(jī)密，在上左右。(4分)

　　譯文：____________________

　　(3)平生少玩好，不以名位驕人。(3分)

　　譯文：___________________

　　14、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　送人歸京師①

　　陳與義②

　　門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。

　　故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。

　　【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛(ài)國(guó)詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。

　　(1)指出詩(shī)中“子規(guī)”意象的含義。(2分)

　　答：_______________________

　　(2)詩(shī)中“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾？為什么？(4分)

　　答：______________________

　　15、文學(xué)常識(shí)與詩(shī)文填空。(5題限選4題)(8分)

　　(1)小小說(shuō)、短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)與___________，并列稱為小說(shuō)的“四大家族”�，�

　　蒂爾德是小說(shuō)《____________》中的女主人公。

　　(2)豈日無(wú)衣？_________________。王于興師，_____________，與子偕行！

　　(《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》)

　　(3)《離騷》中屈原自述出生年月日的兩句是：_____________________

　　(4)或取諸懷抱，___________________；或因寄所托，________。(王羲之《蘭亭集序》)

　　(5)_____________，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？_______________。

　　(李煜《虞美人》)

　　五、(21分)

　　閱讀下面的文字，完成16一19題。

　　飲一口汨羅江

　　[熊召政]

　　汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了，兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。

　　這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的啊！

　　脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。

　　立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。

　　憤世嫉俗的味道真苦��！

　　同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。”我報(bào)以苦笑。

　　朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋�，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”

　　我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？

　　這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山椎儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”和尚答：“我從湖南來(lái)。”藥山又問(wèn)：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒(méi)有泛濫。”藥山接著說(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫？”和尚對(duì)此沒(méi)有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫。”同時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！”細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。[來(lái)源：Z§xx§k、Com]

　　不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。

　　汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到。可是，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。

　　何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江？

　　嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之駱；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問(wèn)自己：

　　你的汨羅江會(huì)是什么呢？

　　據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。

　　江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚簍。那也是他的收獲��！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。

　　中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活的好逍遙��！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。

　　這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫過(guò)這么一首詩(shī)

　　蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫楚辭。

　　看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又及想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。

　　既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。

　　(選自《問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》，有刪改)

　　16、結(jié)合文意，概括“泊羅江”的兩種主要含義。(每種不超過(guò)15個(gè)字)(6分)

　　答：①

　�、�

　　17、從文中看；作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？(6分)

　　答：

　　18、“漁翁”在文中有何寓意？其作用是什么？(5分)

　　答：

　　19、下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A、作者認(rèn)為，淚羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)已經(jīng)流了兩千多年，渾黃而不清澈，因此，它的味道是苦澀的。

　　B、在作者朋友眼中，詩(shī)人的追求是崇高的，但行為是怪異的，所以他們是“圣徒”與“瘋子”的矛盾集合體。

　　C、文中“禪家公案”一段，在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用，承上啟下，拓展了文章的表現(xiàn)空間。

　　D、“嵇康的汨羅江”一段，作者巧用比喻、排比等修辭手法，使文章形象生動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)。

　　E、作者又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，但慮及魚和熊掌不可兼得，因而決定躲進(jìn)書齋，做一個(gè)明哲保身的人。

　　六、(9分)

　　20、請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字)(4分)

　　用激光使水蒸氣“冷凝”成為雨滴，稱為激光造雨。研究表明，利用激光脈沖從空氣當(dāng)中的原子里分離出電子的過(guò)程有助于生成羥基原子團(tuán)，這些原子團(tuán)可將空氣中的硫和二氧化氮變成能夠“附著”水蒸氣的凝結(jié)核，進(jìn)而使水蒸氣“冷凝”成水滴。這就和浴室中的鏡子表面出現(xiàn)水霧的原理相同。比起在大氣層中撒播鹽�；虻饣y顆粒等人工降雨方式，激光造雨是一種更加“清潔”的選擇。此項(xiàng)技術(shù)尚處初級(jí)階段，能否大規(guī)模推廣應(yīng)用，有待進(jìn)一步研究。

　　21、請(qǐng)說(shuō)明下面這幅漫畫的內(nèi)容及其寓意。(不超過(guò)65個(gè)字)(5分)

　　七、(60分)

　　22、閱讀下面一段文字，按要求作文。(60分)

　　美國(guó)著名歌手邁克爾·杰克遜在《童年》中曾深情地歌唱：“你見(jiàn)過(guò)我的童年么？我在尋找我來(lái)自的世界。”童年，本應(yīng)天真爛漫；童年，本應(yīng)百無(wú)禁忌；童年，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮……可是今天，令人神往的“童年”卻漸行漸遠(yuǎn)，正從我們身邊消失。

　　請(qǐng)以“找回童年”為題寫一篇文章。

　　要求：(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄襲，不得套作。

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