| 第四卷 第九章
“慧骃”全國(guó)代表大會(huì)進(jìn)行大辯論，辯論結(jié)果如何——“慧骃”的學(xué)術(shù)——它們的建筑——它們的葬禮——它們的語(yǔ)言缺陷。
在我離開(kāi)這個(gè)國(guó)家三個(gè)月之前，它召開(kāi)了一次全國(guó)大會(huì)，我的主人作為我們這個(gè)地區(qū)的代表參加了大會(huì)。在這次會(huì)議上，它們對(duì)一個(gè)老問(wèn)題進(jìn)行辯論，實(shí)際上那也是這個(gè)國(guó)家自古以來(lái)僅有辯論的一個(gè)問(wèn)題。我的主人回來(lái)后把辯論的詳情告訴了我。
辯論的問(wèn)題是：要不要把“野胡”從地面上消滅干凈。一位主張消滅的代表提出了幾個(gè)很有力并且很有份量的論點(diǎn)。它認(rèn)為，“野胡”是世上最骯臟。最有害、最丑陋的動(dòng)物，它們最倔強(qiáng)、最不可馴、最惡毒、最愛(ài)搗鬼。如果不時(shí)時(shí)加以看管，它們就會(huì)偷吃“慧骃”母牛的奶，把它們的貓弄死吞吃掉，躁壞它們的燕麥和青草，還會(huì)干出許許多多別的放肆無(wú)禮的事來(lái)。它注意到了這么一個(gè)流行的傳說(shuō)：“野胡”在這個(gè)國(guó)家并不是一向就有的，而是許多年前忽然就有這樣的一對(duì)在一座山上出現(xiàn)了；至于它們是由太陽(yáng)曬著爛泥生出來(lái)的還是海里的淤泥和渣滓變來(lái)的，則永遠(yuǎn)無(wú)從知曉。后來(lái)這一對(duì)“野胡”開(kāi)始繁殖，短時(shí)間內(nèi)它們的后代越來(lái)越多，以致遍布全國(guó)，上下為害�！盎垠S”為了除此一害，曾舉行過(guò)一次大狩獵，終于將全伙“野胡”包圍了起來(lái)；它們將大的“野胡”殺死，每個(gè)“慧骃”只留兩只小的養(yǎng)在窩里，馴養(yǎng)它們拖拉或者肩背東西；本性這么野蠻的動(dòng)物能馴服到這地步，也算是難能的了。這一傳說(shuō)看來(lái)很有道理。那動(dòng)物不可能是“依林赫尼阿姆錫”（意思是當(dāng)?shù)氐耐林�，因�(yàn)椤盎垠S”和所有別的動(dòng)物者對(duì)它們十分痛恨；雖說(shuō)它們生性惡毒，完全應(yīng)當(dāng)受到痛恨，但如果它們是土生土長(zhǎng)的動(dòng)物，大家也決不會(huì)恨它們到這樣的地步，否則早就把它們給消滅了。當(dāng)?shù)鼐用襁�忽發(fā)奇想，想用“野胡”來(lái)為自己服務(wù)，結(jié)果十分輕率地忽略了對(duì)驢這一種族的培養(yǎng)。驢這種動(dòng)物文雅、溫順、規(guī)矩，容易養(yǎng)，也沒(méi)有任何難聞的氣味，雖然身體不如“野胡”那么靈活，但干活的力氣還是足足有余的。假如說(shuō)它們的叫聲不大好聽(tīng)，可比起“野胡”那可怕的嚎叫來(lái)，總還是要討喜得多。
另外幾個(gè)代表也發(fā)表了相同的意見(jiàn)。這時(shí)我的主人就向大會(huì)提出一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，實(shí)際上它是受了我這個(gè)暗示才想到這個(gè)辦法的。它同意前面發(fā)言的那位高貴的代表所說(shuō)的，說(shuō)是有這么一個(gè)傳說(shuō)，并且肯定那兩只據(jù)說(shuō)是它們最早看到的“野胡”是由海上漂到這兒來(lái)的；它們被同伴遺棄，來(lái)到這陸上，后來(lái)躲進(jìn)山里，逐漸退化，年深日久就變得遠(yuǎn)比它們?cè)谧鎳?guó)的同類要野蠻。它之所以提出這樣的看法，是因?yàn)樗F(xiàn)在就有那么一只神奇的“野胡”（它指的就是我自己），這是大多數(shù)代表都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，不少代表也都親眼見(jiàn)過(guò)。它接著向大家敘述最初它怎樣發(fā)現(xiàn)了我；我的全身都用別的動(dòng)物的毛皮制成的東西遮蓋著；我還有自己的語(yǔ)言，也完全學(xué)會(huì)了它們的話；我也曾告訴過(guò)它我來(lái)到這里的種種奇遇；它看到我身上沒(méi)有遮蓋物的時(shí)候，每個(gè)地方都完完全全像一只“野胡”，只是皮膚較白，沒(méi)有那么多毛，爪子也短些罷了。它又說(shuō)，我曾經(jīng)想努力說(shuō)服它，使它相信在我的祖國(guó)和別的一些國(guó)家里，“野胡”是處在統(tǒng)治地位的理性動(dòng)物，“慧骃”卻受到奴役。它說(shuō)它發(fā)現(xiàn)我身上有“野胡”的全部特性，不過(guò)稍有幾分理性而略為文明罷了，然而從某種程度上說(shuō)卻遠(yuǎn)不如“慧骃”，就像它們國(guó)家的“野胡”遠(yuǎn)不如我一樣。它說(shuō)我還曾提到過(guò)我們的一種習(xí)慣做法，為了使“慧骃”變得溫順，它們小的時(shí)候我們就把它們給閹割了，那手術(shù)是既簡(jiǎn)單又安全。它說(shuō)，向畜生學(xué)習(xí)智慧也不是什么沒(méi)有臉面的事；螞蟻不是教我們勤勞，燕子不是教我們筑窩嗎（我把“利航赫”這個(gè)詞譯作燕子，其實(shí)它比燕子大多了）？因此那發(fā)明不妨用到這里的小“野胡”身上，這樣不僅可以使它們變得較為溫順、善良，而且用不著殺生，一代之后就可以將所有“野胡”全都?xì)⒐�。同時(shí)還應(yīng)該鼓勵(lì)“慧骃”養(yǎng)驢；從整體來(lái)說(shuō)，驢比別的獸類更有價(jià)值，此外它們還有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：驢子養(yǎng)到五歲就可以用了，別的獸類卻要養(yǎng)到十二歲。
這就是我的主人當(dāng)時(shí)認(rèn)為可以告訴我的關(guān)于全國(guó)代表大會(huì)的所有情況�？墒撬鼌s隱瞞了關(guān)于我個(gè)人的一件事，這事的不幸后果我后來(lái)感受到了，我生命中隨之而來(lái)的所有不幸由此而始；這事兒到下面適當(dāng)?shù)牡胤阶x者會(huì)知道的。
“慧骃”沒(méi)有自己的文字，所以它們的知識(shí)全部是日耳相傳的。因?yàn)檫@個(gè)民族十分團(tuán)結(jié)，天賦各種美德，完全受理性支配，跟別的國(guó)家又毫無(wú)往來(lái)，所以幾乎沒(méi)有什么重大事件發(fā)生，關(guān)于歷史的部分，不用煩腦子去苦記就可以很容易地保存下來(lái)。我前面已經(jīng)說(shuō)到過(guò)，它們不會(huì)生病，所以也用不著大夫�？伤鼈兊故怯杏盟幉菖渲频牧妓帲脕�(lái)治療蹄(骨交)或蹄楔上偶爾因尖利的石頭造成的傷害，也可以用來(lái)治療身體其他各部的損傷。
它們根據(jù)日月的周轉(zhuǎn)運(yùn)行來(lái)計(jì)算一年的時(shí)間，但不再細(xì)分到星期。它們對(duì)這兩個(gè)發(fā)光體的運(yùn)行情況十分了解，也明白日蝕和月蝕的道理。這些就是它們?cè)谔煳膶W(xué)方面的最高發(fā)展。
在詩(shī)歌方面，必須承認(rèn)它們超過(guò)了其他全部有生命的動(dòng)物。它們的詩(shī)歌比喻貼切，描寫細(xì)致而恰到好處，實(shí)在不是我們所能學(xué)得來(lái)的。它們的韻文就富于比喻和描寫，內(nèi)容一般不是寫友誼和仁慈的崇高觀念，就是歌頌賽跑和其他體力運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勝者。它們的建筑雖然十分簡(jiǎn)陋，卻還是很便利，設(shè)計(jì)巧妙，可以抵御寒暑的侵襲。它們有一種樹(shù)，長(zhǎng)到四十歲樹(shù)根就松動(dòng)了，風(fēng)暴一刮就倒。這種樹(shù)長(zhǎng)得很直，“慧骃”就是尖利的石頭把它們削成木樁（它們不知道用鐵器），每隔十英寸左右就摘一根到地上，然后在木樁與木樁之間編上燕麥秸，當(dāng)然，有時(shí)也用枝條。屋頂和門也是用同樣的方法做成的。
“慧骃”利用前足的蹄骸和蹄子中間那一部分四的地方拿東西，就像我們用手拿東西一樣，起初我真是估計(jì)不到它們的蹄子會(huì)這樣靈巧。我曾經(jīng)看到過(guò)家里的一匹白色母馬用那個(gè)關(guān)節(jié)穿針（針線是我特意借給它用的）。它們擠牛奶，收割燕麥，所做的一切需要用手的勞動(dòng)，都是用這種方法進(jìn)行的。它們有一種堅(jiān)硬的隧石，把它跟別的燧石摩擦，就能摩成可以代替楔子、斧子、錘子等的工具。它們同樣也用這種燧石制成的工具切割干草，收燕麥；燕麥?zhǔn)翘烊粡牡乩镩L(zhǎng)出來(lái)的，“野胡”把燕麥一捆捆運(yùn)到家里，接著由仆人們?cè)诿┪堇锇阉鼈儾人�，踩出的麥粒收進(jìn)糧倉(cāng)里。它們也制造粗糙的陶器和木器，陶器是放在陽(yáng)光下烘曬而成的。
如果它們能避免發(fā)生意外傷亡，就只會(huì)終老而死，死后盡可能埋葬在最偏僻的地方。它們的親友們既不表示高興也不表示悲傷。臨死的“慧骃”也絲毫不會(huì)因?yàn)樽约阂鎰e這個(gè)世界而感到遺憾，它只是像剛訪問(wèn)過(guò)的一位鄰居要回家了似的。我記得我的主人有一次曾約了它的一位朋友及其家屬到家里來(lái)商量什么重要情況。到了約定的日子，女客人帶著她的兩個(gè)孩子很晚才趕到。她表示了兩番歉意，首先是代丈夫致歉，說(shuō)是碰巧他今天早上“西奴思赫”了。這個(gè)詞在它們的語(yǔ)言中含義很深，可是譯成英語(yǔ)很難，它的意思是：“回到他的第一個(gè)母親那兒去了�！苯又譃樽约簺](méi)能早點(diǎn)來(lái)致歉，說(shuō)是她丈夫早上死的時(shí)候已經(jīng)很晚了，她和仆人們商量了好半天該怎樣去找一個(gè)方便的地方來(lái)安葬她丈夫。我發(fā)現(xiàn)她后來(lái)在我們家同別的人一樣愉快。大約三個(gè)月之后，她也死了。
它們一般都活到七十或者七十五歲，很少有活到八十歲的。它們死的前幾個(gè)星期，它們感到自己漸漸地衰弱下去，可是并沒(méi)有痛苦。這時(shí)候朋友們常常來(lái)看望，因?yàn)樗鼈儾荒芟裢Ｄ菢影查e舒適地外出了。不過(guò)在它們死前十天左右（它們很少算錯(cuò)），它們會(huì)坐在方便舒適的橇里由“野胡”拉著去回拜那些住在附近的最親近的朋友。這種橇它們不只是這種時(shí)候才坐，上了年紀(jì)，出遠(yuǎn)門，或者不小心跌折了腿的時(shí)候都要用它。臨死的“慧骃”回拜它的朋友的時(shí)候，都要向它們鄭重告別，好像它要去這個(gè)國(guó)家某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，并打算在那兒度過(guò)自己的余年。我不知道這是不是值得一提：“慧骃”在它們的語(yǔ)言中沒(méi)有可以表達(dá)罪惡這個(gè)意思的詞匯，僅有幾個(gè)這樣的詞還是從“野胡”的丑陋形象和惡劣品性那兒借來(lái)的。因此，當(dāng)它們要表達(dá)仆人荒誕、小孩懶惰、石頭割傷了腳、惡劣天氣連綿不斷等等很壞意思的時(shí)候，總要在每一個(gè)上面加上“野胡”一詞。例如，“赫恩姆·野胡”、“呼納霍爾姆·野胡”、“銀爾赫姆思德威赫爾瑪·野胡”。一幢蓋得不好的房子就叫作“銀霍爾姆赫恩姆羅赫爾思烏·野胡”。
我非常喜歡繼續(xù)敘述這個(gè)優(yōu)秀民族的種種習(xí)俗和美德，但是我打算不久以后就出版一本書(shū)專門來(lái)談這個(gè)問(wèn)題，我請(qǐng)讀者到時(shí)去參考那一本書(shū)。這里我要繼續(xù)往下來(lái)說(shuō)我自己的悲慘災(zāi)難。
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